بی همتا

مرگ چیست؟

1- حیات پس از مرگ آغاز بازنشستگی از فعالیتهای جسمانی و نیازهای مادی است.

2- با مرگ، همه حالات و صفات و انگیزه ها و احساسات و امیال برخاسته از نیازهای تن از میان می رود. البته بواسطه بستگی و عادت یک عمر به بدن و نیازهایش به سرعت این نیازها و امیال و احساسات از میان نمی رود و تا مدتی خماری های بسیاری در نفس محض آدمی باقی خواهد بود مثل عادت به گرسنه شدن و خوردن، عادت به خوابیدن، عادت به همخوابگی با جنس مخالف و عادت به فعالیتهای معیشتی و ی و عادت به اندیشیدن در امور مادی و احساسات ناشی از این عادات.

3- با حذف این فعالیتها و عادات و عواطف ناشی از آن می توان تصوری از حیات پس از مرگ بدست آورد.

4- نفس آدمی بدلیل همزیستی با تن و روح از این هر دو برداشت هائی می کند. از تن، صورتی لطیف حاصل می آید و از روح هم اراده به وجود داشتن.

5- آنچه که پس از مرگ باقی می ماند نفس مجرد است. و سخت ترین کار در این عرصه درک و شناخت و کنار آمدن با نفس مجرد خویش است.

6- نفس مجرد چیست؟ نفس، مخلوق ازدواج تن و روح بشر است که با مرگ، والدین خود را از دست می دهد و آنچه که از این دو بطور ابدی می یابد بودن است و اراده: بودنی صاحب جمال و اراده ای .

7- برخلاف تصور عامه آنچه که پس از مرگ باقی می ماند روح نیست بلکه نفس است. طبق کلام خدا روح با مرگ آدمی بسوی خدا پرواز می کند و تن در خاک می شود.و نفس باقی می ماند که مستقل از تن و روح به حیات خود ادامه می دهد و این نفس همان وجودیت اخروی و ابدی است.

از کتاب پدیده شناسی گناه تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص22

 101- کتاب صوتی (1) پدیده شناسی ‌گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin)

101- کتاب صوتی (2) پدیده شناسی ‌گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin)

101- کتاب صوتی (3) پدیده شناسی ‌گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin)

101- کتاب صوتی (4) پدیده شناسی ‌گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin) 

101- کتاب پدیده شناسی ‌گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin)

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: t.me/akharozzaman2

 نشانی آپارات : aparat/bihamta95

کتاب (صوتی)

انسان کامل ( سرگذشت علیین ) - جلد دوم 

سلوک روحی اولیاء،عرفا و صدیقین:

بودا(ع) - خضر(ع) - سقراط - لائوتزو - مانی و مزدک - مریم مجدلیه - سلمان - ابوذر - حلاج - عین القضاة همدانی - ابو علی سینا - فردوسی - حسن صباح - ابن عربی - مولوی - روزبهان بقلی - حافظ - عطار - ملاصدرا - مارکس - نیچه - گاندی - طاهره قرة العین - میرزا آقاخان کرمانی - میرزا کوچک خان جنگلی - صادق هدایت - محمد حنیف نژاد - محمد تقی شریعتی - دکتر شریعتی - آرتور رمبو - انیشتن- هانری کوربن - فیدل کاسترو چه گوارا

 82- کتاب صوتی (1) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (2) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (3) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (4) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (5) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (6) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (7) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (8) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (9) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (10) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (11) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (12) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (13) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (14) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (15) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (16) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (17) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (18) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (19) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (20) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (21) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)

82- کتاب صوتی (22) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ 114- کتاب صوتی (1) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)

114- کتاب صوتی (2) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)

114- کتاب صوتی (3) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)

114- کتاب صوتی (4) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)

114- کتاب صوتی (5) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)

114- کتاب صوتی (6) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)

114- کتاب صوتی (7) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹

(Dazgareh Illuminations)

114- کتاب اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: t.me/akharozzaman2

 نشانی آپارات : aparat/bihamta95

وجدان

وجدان در لغت بمعنای وجود-دان است یعنی دانائی وجود و تشخیص بین وجود و عدم و تفکیک مرز نور و خاک و درک حکم اراده نوری است.

حکم وجدان در هر مورد بصورت ندای آری یا نه در دل شنیده می شود و هر کس که گوش دل دارد می شنود مگر اینکه گوش دلش کر شده باشد و این همان بی وجدانی است که امری ارادی و انتخابی بواسطه ذهن است که اراده ای خاک پرست و فرمالیست است. چنین فردی جز در اطاعت از یک امام که زبان وجدان است قادر به تشخیص درست و نادرست و حق و باطل نیست.

گفتیم که فرق وجود و عدم فرق معرفت و جهل است. زیرا نشان دادیم که عدم همان نور مطلق وجود ازلی است که در نگاهی بی نور و بی معرفت، نابودن فهم می شود. پس وجدان با نور معرفت نفس جان می گیرد و تغذیه می شود. لذا فقط عارفان صاحبان وجدان هستند و لذا امامان اراده بشرند.

از کتاب مبانی خودشناسی عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 35

61- کتاب صوتی (4) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی‌ معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)

61- کتاب مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی‌ معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: t.me/akharozzaman2

 نشانی آپارات : aparat/bihamta95

 ذهنیت ( نفس ناطقه - روان )

ذهن، نفس ناطقه است و لذا قلمرو مسئولیت و تعهد و انتخاب است. و آنچه که "انسان باید" نامیده می شود منظور همان ذهن است که نطق تمامیت نفس و وجود درونی بشر است. همه ارزشها و محاسبات و مسئولیتهای دنیوی و اخروی بشر از نفس ناطقه است که نفس آگاه است که همان خود یا منِ آگاه و مسئول است که مورد مواخذه وجدان و نور ازلی قرار می گیرد.

نفس ناطقه عرش کلام نور در خاک بشر است و لذا در رأس هیکل انسان قرار دارد که سر اوست که حتی بر بالای دل که منظر اراده خداست واقع شده است تا اراده او را بخواند و به فعل در آورد. نفس ناطقه یا ذهن به مثابه قوه مجریه وجود انسان است و قوانین دل را می خواند و در باره اش تدبیر می کند.ذهن که در خدمت دل و یا امام دل باشد قلمرو کشف تاریخ هستی و علم و معرفت و رهبری است و در غیر اینصورت عرصه جنون و نسیان و پریشانی و جنگ و ابطال است.

روان انسان همان سیالیت جادوئی نفس ناطقه ذهنیت است. ذهن آدمی نیز به طور کلی دارای پنج قلمرو و یا طبقه و رسالت است: حافظه، درک، تأمل، تفکر و تعقل. آنچه که " روان " نامیده می شود جریان بلاوقفه فعالیت این وجود ذهن است.

از کتاب مبانی خودشناسی عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 36

61- کتاب صوتی (1) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی‌ معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)

61- کتاب صوتی (2) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی‌ معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)

61- کتاب صوتی (3) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی‌ معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)

61- کتاب صوتی (4) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی‌ معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)

61- کتاب مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی‌ معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: t.me/akharozzaman2

 نشانی آپارات : aparat/bihamta95

مرگ چیست؟

1- حیات پس از مرگ آغاز بازنشستگی از فعالیتهای جسمانی و نیازهای مادی است.

2- با مرگ، همه حالات و صفات و انگیزه ها و احساسات و امیال برخاسته از نیازهای تن از میان می رود. البته بواسطه بستگی و عادت یک عمر به بدن و نیازهایش به سرعت این نیازها و امیال و احساسات از میان نمی رود و تا مدتی خماری های بسیاری در نفس محض آدمی باقی خواهد بود مثل عادت به گرسنه شدن و خوردن، عادت به خوابیدن، عادت به همخوابگی با جنس مخالف و عادت به فعالیتهای معیشتی و ی و عادت به اندیشیدن در امور مادی و احساسات ناشی از این عادات.

3- با حذف این فعالیتها و عادات و عواطف ناشی از آن می توان تصوری از حیات پس از مرگ بدست آورد.

4- نفس آدمی بدلیل همزیستی با تن و روح از این هر دو برداشت هائی می کند. از تن، صورتی لطیف حاصل می آید و از روح هم اراده به وجود داشتن.

5- آنچه که پس از مرگ باقی می ماند نفس مجرد است. و سخت ترین کار در این عرصه درک و شناخت و کنار آمدن با نفس مجرد خویش است.

6- نفس مجرد چیست؟ نفس، مخلوق ازدواج تن و روح بشر است که با مرگ، والدین خود را از دست می دهد و آنچه که از این دو بطور ابدی می یابد بودن است و اراده: بودنی صاحب جمال و اراده ای .

7- برخلاف تصور عامه آنچه که پس از مرگ باقی می ماند روح نیست بلکه نفس است. طبق کلام خدا روح با مرگ آدمی بسوی خدا پرواز می کند و تن در خاک می شود.و نفس باقی می ماند که مستقل از تن و روح به حیات خود ادامه می دهد و این نفس همان وجودیت اخروی و ابدی است.

از کتاب پدیده شناسی گناه تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص22

 101- کتاب صوتی (1) پدیده شناسی ‌گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin)

101- کتاب صوتی (2) پدیده شناسی ‌گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin)

101- کتاب صوتی (3) پدیده شناسی ‌گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin)

101- کتاب صوتی (4) پدیده شناسی ‌گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin) 

101- کتاب پدیده شناسی ‌گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin)

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: t.me/akharozzaman2

 نشانی آپارات : aparat/bihamta95

دل شناسی

آنچه که در وجود آدمی دل نامیده می شود که کانون عشق و نفرت و احساسات و الهامات است و در همه فرهنگهای ملل مد نظر است و کانونش در سینه است، آن قلب گوشتی نیست هر چند که تحت تأثیر آن است. بلکه کانون اصلی آن در سینه درست وسط جناق سینه و آن نقطه فرو رفته در وسط سینه می باشد که البته هیچ عضو خاصی در سینه آنرا نمایندگی نمیکند و گوئی نقطه خالی و تهی از هر چیزی در وسط سینه است که دل نامیده میشود و همه امور زندگی در این نقطه احساس می شود.

احساس یعنی یک پیام و فهم گنگ و خاموش همچون یک اشاره یا یک نگاه. اینست که ذهن انسان وظیفه ای بزرگتر از این ندارد که این پیام خموش را گویا و ترجمه کند و تبدیل به معرفت سازد.

اینست که دل را کانون الهامات غیبی می دانیم و آنرا قلمرو نفس ملهمه می نامیم که عالیترین حد این الهام وحی و اشراق است همانطور که می تواند وحی و الهامات شیطانی هم باشد.

از کتاب مبانی خودشناسی عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص32

61- کتاب صوتی (1) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی‌ معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)

61- کتاب صوتی (2) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی‌ معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)

61- کتاب صوتی (3) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی‌ معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)

61- کتاب صوتی (4) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی‌ معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)

61- کتاب مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی‌ معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: t.me/akharozzaman2

 نشانی آپارات : aparat/bihamta95

آیا است است؟

نمی دانم که از کجا و چگونه این ماجرا را آغاز کنم. فقط یکبار بود، نه بیشتر. نمی دانم کجا بود و کی. فکر میکنم هیچ جائی از مکان و زمان نبود.

فقط یکبار بود که او را دیدم.

نمیدانم چگونه بگویم که دلتان پاک بسوزد. نمیدانم چگونه وصف جمالش کنم که عقلتان پاک ببازد و جانتان تازه گردد.

نمی دانم به چه صورت دیدمش:

آنی در صورت طفل شیرخواره ای،

آنی در صورت صنم زیبا و پری روئی،

و آنی در صورت پیر زالی، به پیری هزاران هزار سال، به پیری آدم،

و آنی به صورت من»

و آنی هیچ نبود و جز من کسی نبود.

و همه اینها یک آن» بود و هزاران سال طول کشید که این آن» بر من گذشت.

آنچه را که می نالم و چه خام و بچه وار،  حسرت دیدار اوست و تلاشی در وصف جمال او و همین.

از کتاب آیا است است؟ تألیف استاد علی اکبر خانجانی

۲ - کتاب صوتی(۱) آیا است، است؟ (نجوایی با دل خویشتن) ۱۳۶۰ (IS IS IS?)

۲ - کتاب صوتی(۲) آیا است، است؟ (نجوایی با دل خویشتن) ۱۳۶۰

(IS IS IS?)

۲ - کتاب آیا است، است؟ (نجوایی با دل خویشتن) ۱۳۶۰ (IS IS IS?)

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: t.me/akharozzaman2

 نشانی آپارات : aparat/bihamta95

خناس

1- سوره ناس در قرآن کریم که یکی از نخستین سوره هائی است که در مکه بر پیامبر اسلام (ص) نازل شد بنیاد مردم شناسی قرآنی را رقم می زند: بگو پناه می برم به مربی مردم، معبود مردم، و صاحب مردم از شر وسوسه های خناسی که در سینه های مردم القاء می کنند پنهان و آشکار».

2- خناس را اجنه و شیاطین دانسته اند که در صورت آدمی در میان مردم فعالیت می کنند گاه پنهان (جنی) و گاه آشکار (مردمی). براستی اینان کیستند؟ و در عین حال در این سوره در همان آغاز در می یابیم که خدا و مربی و مالک مردمان خدای واحد است که بر آنان احاطه کلی دارد علیرغم وسوسه های شیطانی از جانب خناس. همانطور که در قرآن کریم می خوانیم که نهایتاً این خداوند است که بر اعمال کافران احاطه دارد در مسیر گمراهی و کفرشان. زیرا خداست که هدایت یا گمراه می کند هر کسی را که هدایت یا گمراهی را برگزیده باشد.

از کتاب زمینه مردم شناسی عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی 

123- کتاب صوتی (1) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)

123- کتاب صوتی (2) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)

123- کتاب صوتی (3) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)

123- کتاب صوتی (4) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)

123- کتاب صوتی (5) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)

123- کتاب صوتی (6) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)

123- کتاب صوتی (7) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)

123- کتاب صوتی (8) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)

123- کتاب صوتی (9) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)

123- کتاب زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: akharozzaman2@

 نشانی آپارات : aparat/bihamta95

بیماری و بیکسی 

33- آنچه را که انسان بیماری مینامد ( اعم از امراض تن و اعصاب و روان ) حاصل بی کسی او و نداشتن دوستی مخلص است که او را محض وجودش دوست بدارد. هرگاه کسی را یافت که یکدیگر را خالصانه دوست بدارند ( در ورای هر نیازی ) بیماریها بتدریج محو می شوند. زیرا آدمی در بیکسی، محصور و مجبور و منقبض و در هم پیچیده و فشرده و در زیر پای دل خویش لگد مال می شود و امراض روی مینماید. دل، دوستی مخلص می خواهد تا برایش فراهم نکنی از تو انتقام می گیرد. پس طبیبی جز حبیب خالص و پاک وجود ندارد.

از کتاب حق و باطل تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص5

 67- کتاب صوتی (1) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (2) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (3) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (4) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (5) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (6) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (7) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (8) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (9) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (10) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (11) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (12) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب صوتی (13) حق و باطل – ۱۳۸۷

67- کتاب حق و باطل – ۱۳۸۷

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: akharozzaman2@

 نشانی آپارات : aparat/bihamta95

همسران بهشتی

1- همسر هر کسی جمال و تجسم باطن اوست که در مقابل او قرار گرفته است. و لذا هر چه که آدمی نفس خود را شدیدتر بپرستد همسرش را هم بهمان شدت تبعیت و مریدی می کند و می پرستد. بنابر این زن ذلیلی مرد یا مرد ذلیلی زن هر دو نمادی از خودپرستی است که به ذلت و ضلالت می انجامد.

2- همانطور که در قرآن می خوانیم در خلقت ازلی، حوا از بطن آدم خلق شده است و نیز اینکه خداوند از نفس هر کسی برایش همسری برمی گزیند. و این یک قانون الهی است. مگر اینکه کسی بخواهد با آگاهی، همسری را برخلاف نفس و اراده خویش برای رضای خدا برگزیند که پیامبر اسلام و برخی امامان و مردان خدا مبادرت به چنین امری نموده اند که یک امتحان الهی و جهادی بر علیه نفس خویش است که به تقرب الی الله می انجامد.

3- هیچ دو انسانی همچون زن و شوهر، آئینه نفس یکدیگر نیستند و لذا این رابطه بر اهل معرفت عالیترین زمینه خودشناسی و تزکیه و تربیت نفس و سیر الی الله است. بدین معنا که هر یک از طرفین هر زشتی و صفت بدی که در طرف مقابل می بیند باید بداند که از خود اوست و تلاش کند تا بر آن احاطه یابد و آنرا از خود پاک نماید. این قاعده فقط در موارد خاصی که ذکرش رفت مستثنی می باشد. 

از کتاب نظر بازی ما تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 18

فهرست مطالب کتاب:

نظر بازی ما – صلوة صدیقین – همسران بهشتی – نربان ظهور – فلسفه شرع –

 راز آفرینش – مناجانی کودکانه

68- کتاب صوتی (1) نظربازی ما ( جستجوی تصوف در قرآن) – ۱۳۸۷

68- کتاب صوتی (2) نظربازی ما ( جستجوی تصوف در قرآن) – ۱۳۸۷

68- کتاب صوتی (3) نظربازی ما ( جستجوی تصوف در قرآن) – ۱۳۸۷

68- کتاب صوتی (4) نظربازی ما ( جستجوی تصوف در قرآن) – ۱۳۸۷

68- کتاب نظربازی ما ( جستجوی تصوف در قرآن) – ۱۳۸۷

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: t.me/eshghvaerfan2

 نشانی آپارات : aparat/bihamta95

تشیع و تصوف

1- تصوف و تشیع به لحاظ تئوری یکی است. آنچه بین این دو تضاد و حتی عداوت افکنده است قلمرو عمل است و آنانکه قضاوتشان به اعمال مدعیان است و هر که دعوی صوفیگری نمود را صوفی می دانند. همانطور که اگر ملاک شیعه گری اعمال عامه شیعیان باشد بایستی خط بطلان بر تشیع کشید زیرا مظهر اشد خرافه و نفاق است. همانطور که ملاک کمونیست ها و کسانی چون کسروی در رد تشیع اعمال عامه شیعیان و احادیث جعلی بوده است. و همانطور که ملاک همه دشمنان تصوف اعمال و هذیانهای داعیان درویشی گری بوده است. این هر دو قضاوت و نگرش دارای ماهیتی واحد است یعنی فرمالیستی و اخباری گری و عوام زدگی است هم کسی چون کسروی که دشمن تشیع است و هم کسی چون آقای دوانی که یک است و دشمن تصوف است.

از کتاب شیعه شناسی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 66

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: t.me/eshghvaerfan2

 نشانی آپارات : aparat/bihamta95

      آنچه نزدیک آمدستی دور شد           ظلمت اندر مطلق خود نور شد

آنچه که در این کتاب آغاز شد و پایان گرفت و عصاره تمام عمرم را تا سرحد امکان تبدیل به واژه نمود دست آخر مرا از جهان هستی و از تاریخ بشری سه طلاقه کرد و بر کرانه نیستی افکند.

این کتاب برای من نه تنها آخرین واقعه بزرگ و بزرگترین واقعه زندگی محسوب می شود بلکه عرصه ظهور حقیقت از قلب واقعیت خویشتن خویش من است که مرا عریان کرده و از فرط عریانی از جهان هستی برون افکنده است تا جهان هستی عریان بماند و مجبور به رعایت حجاب نشود.

من اینک میروم تا هر آنچه که هست عریان بماند. اگر زن جوان و رعنائی در مقابل کودکی کاملاً عریان شود هیچ خطا و گناهی صورت نگرفته است. آنکه بغایت پیر و بی تاب شده بود رفت و آنکه کودکی بیش نیست در حال آمدن است.

کودکی جهان را نظاره کنید، کودکی به پیری خدا.

تا کجا دست دهد دیدار               بدرود ای یار

هر چیزی را مکافاتی است و مکافات معرفت اینست: فراق و کودک شدن!

علی اکبر خانجانی 

مشهد 1377/11/23

از کتاب کندوکاوی در اصول- جلد اول

فهرست مطالب:

نیهیلیزم-شناخت شناسی-سنت-ماهیت اندیشه-جبر و اختیار-ابلیس-شریعت-هنر-برنامه ریزی-بیان-فلسفه-حکومت-خواب-موسیقی-علم-تکنولوژی-بنی اسرائیل-پزشکی-نیستی-آسمان-وراثت-خودشناسی-کتب اسمانی-مسیحیت-اسطوره ها

۱۸ کتاب صوتی(۱) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)

۱۸ کتاب صوتی(۲) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)

۱۸ کتاب صوتی(۳) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)

۱۸ کتاب صوتی(۴) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)

۱۸ کتاب صوتی(۵) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)

۱۸ کتاب صوتی(۶) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)

۱۸ کتاب صوتی(۷) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)

۱۸ کتاب صوتی(۸) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)

۱۸ کتاب صوتی(۹) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)

۱۸ کتاب صوتی(۱۰) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)

۱۸ کتاب صوتی(۱۱) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)

۱۸ کتاب صوتی(۱۲) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)

۱۸ کتاب صوتی(۱۳) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)

۱۸ کتاب صوتی(۱۴) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)

۱۸ کتاب صوتی(۱۵) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)

۱۸ کتاب صوتی(۱۶) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)

۱۸ کتاب صوتی(۱۷) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)

۱۸ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: t.me/eshghvaerfan2

 نشانی آپارات : aparat/bihamta95

زن و حقیقت

40- زن همواره غیر از این است که تو فکر می کنی مثل خدا و حقیقت. خود او نیز نمی داند که خودش چیست ولی عاشق این است که تو را به وسوسه و جنون بی پایان کشف خودش مبتلا سازد و لذتی برتر از این برای زن وجود ندارد. او بخاطر این لذت حتی خود را به روز سیاه می اندازد و نابود می کند و حتی خود را بدست تو به قتل می رساند ولی نمی گوید که چیست زیرا اصلاً برای او این مسئله کمترین چنگی به دلش نمی زند. زن کمترین میلی به خودشناسی ندارد تنها سئوالی که دارد و تنها وسوسه ای که دارد این است که می خواهد بداند که تو تا کجا دوستش داری آیا اگر تو را به قتل هم برساند و نابودت کند باز هم دوستش داری یا نه، عین خدا و عین خودِ حقیقت و عین زندگی و عین بودن.

از کتاب حقیقت چیست تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 9

32 - کتاب صوتی (1) حقیقت چیست What Is the Truth) ) ۱۳۷۹

32 - کتاب صوتی (2) حقیقت چیست What Is the Truth) ) ۱۳۷۹

32 - کتاب صوتی (3) حقیقت چیست What Is the Truth) ) ۱۳۷۹

32 - کتاب صوتی (4) حقیقت چیست What Is the Truth) ) ۱۳۷۹

32 - کتاب حقیقت چیست What Is the Truth) ) ۱۳۷۹

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: t.me/eshghvaerfan2

 نشانی آپارات : aparat/bihamta95

خودفروشی مردان و ن

65- فقط ن نیستند که از طریق جلوه گری و دلبری و طنازی خود را به فروش می گذارند و مردان را دعوت به پرستش خود می کنند. مردان نیز به گونه ای وارونه و شیطانی تر این کار را می کنند و آن را لباس عشق و ایثار به تن کردن است که: من عاشق تو هستم پس تو هم عاشق من باش و مرا بپرست! ولی این حرف را آشکارا بر زبان نمی آورند ولی جز این مقصودی ندارند از دعوی عشق خود! و چون به مقصد خود نمی رسند عاقبت عشق خود را انکار می کنند!

از کتاب حکمت حکومت تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 8

145- کتاب صوتی (1) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145- کتاب صوتی (2) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145- کتاب صوتی (3) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145- کتاب صوتی (4) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145- کتاب صوتی (5) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145- کتاب صوتی (6) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145- کتاب صوتی (7) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145- کتاب صوتی (8) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

145- کتاب حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: t.me/eshghvaerfan2

 نشانی آپارات : aparat/bihamta95

چگونه می توان به خدا رسید؟

1- بسیاری از من می پرسند که چگونه می توان به خدا رسید و با او دیدار کرد لطفاً برنامه ای برای این کار ارائه دهید.

2- و پاسخ من اینست که از طریق خوب بودن می توان به مظهر کمال خوبی ها یعنی خدا رسید. از طریق دروغ نگفتن و ریا نکردن و مکر ننمودن و تهمت نزدن و ی نکردن و کلاه برنداشتن و دین فروشی نکردن و حرام نخوردن و هیزی و هرزگی نکردن و .

3- آنگاه با نفرت و خشم تمام در پاسخ بمن می گویند: این را که مادر بزرگ من هم می گوید. پس شما چه عارفی هستید؟

4- پاسخ من اینست که : من از همین طریقی که گفتم به خدا رسیدم بنابراین راه و روشی را پیش روی شما می نهم که در باره اش شکی ندارم و خودم آزمایش کرده ام.

5- باز می گویند: من در تمام عمرم نه دروغی گفته ام و نه ی کرده ام و نه نموده ام و نماز و روزه ام را هم انجام داده ام ولی نه تنها به خدا نرسیده ام بلکه به کل دین او و خود او شک کرده ام.

6- و پاسخ من اینست که : من هر چه می نگرم جز دروغ و دغل و هرزگی و فساد و ظلم در خود نمی بینم و نماز و روزه درست و حسابی هم نداشته ام و با اینحال همواره شرمنده خود و خدا بوده ام و خدا را هم دیدار کرده ام. اشکال کار شما اینست که اصلاً گناهی در خود سراغ ندارید و لذا دلتان متکبر و کافر است. اینست مسئله!

از کتاب نامه های عرفانی ص 143 تألیف استاد علی اکبر خانجانی 

108- کتاب صوتی (1) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (2) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (3) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (4) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (5) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (6) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (7) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (8) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: t.me/khodshenasi4

 نشانی آپارات : aparat/bihamta95

آتش جهنّم

فرق آتش ھیزم و آتش دوزخ در اینست که آن بدن را می سوزاند و این نفس را، روان را، دل را. آتش دوزخ را بمیزانی بسیار ناچیز و از راه دور می توان در ھمین دنیا ھم درک و تجربه کرد. آنچه که گُر گرفتگی، التھاب عصبی یا خونی نامیده می شود که بصورت اعمال جنونی و خشم ھای آنی بروز می کند نشانه ای از آتش جھنم در نفس بشر است. و نیز آنچه که بصورت بیقراری در بسیاری از آدمھا خودنمائی می کند.

آتش دوزخ که به آتش بی دود نیز تعریف شده است بسیار شبیه است به تشعشعات اتمی که تا مغز سلولھا را به طرزی مخصوص می سوزاند زیرا آتشی است که از قلب ماده بر آمده است.

عذاب النّار ، اساس و محور عذابھای دوزخ است. و نیز اینکه شیاطین و اجنّه ھم از جنس ھمین آتشند و لذا نزدیکی آنان به انسانھای گناھکار موجب درجه ای از عذاب النّار است و عمده بیقراریھا و التھابات آدمی در حیات دنیا حاصل این تماس می باشد که در روابط با آدمھای پلید و کافر انتقال می یابد.

امروزه شاھد آدمھای بسیاری ھستیم که براستی آتش گرفته اند و گوئی که زیر پاھایشان و در قلوبشان آتش است و کمترین آرامشی ندارند و این جماعت رغبت شدید به مواد مخدر دارند که بطور موقتی آنان را آرام می سازد. در حیات دنیا ھیچ چیزی خنک کننده تر از خاک نیست پس وای به زمانیکه آدمی این بدن خاکی را بیندازد و بی حفاظ شود.

از کتاب دائره المعارف عرفانی (فلسفه هرمنوتیک یا اسرار واژه ها) استاد علی اکبر خانجانی جلد سوم ص 78

فهرست مطالب :

مالیخولیای واژه ها-تفسیر هرمنوتیکی دلار-تفسیرهرمنوتیکی زن-علم هرمنوتیک-مشهور و معروف-راز ناز-راز دلتنگی ها-تغییر-اومانیزم-جنایت-تجنن-لمپنیزم شرعی- کیست-حق دیکتاتوری-فلسفه هو-راز مرده پرستی و ذات کفر-قانون-رسالت-خانواده-هرمنوتیک اراده-خودشناسی گناه- ضلالت-آتش جهنم-آبرو-چه باید کرد-نور-قاشق-انسان و آئینه-فلسفه یا توجیه واقعه-حکمت سوسک-شناخت شناسی-روانکاوی مسئولیت-انسان کامل در جهان مدرن-انسان کامل در قرآن-ارادت و ضد ارادت-روانشناسی خواب-روانکاوی تفکر-فلسفه،حکمت،عرفان و تصوف-عید قربان-تأویل واژه صلوة-غدیر خم-کافر کیست-انسان خرافی-توشه آخرت-تعریف-شهید-فمنیزم: آخرامان زن-صراط المستقیم کجاست- راز تنهائی-مستضعفین کیستند-فلسفه مشاع و اشراق-فلسفه امراض و بدبختی ها-دو نوع زندگی-معنای حیا-میلاد کلمة الله مبارک-بدن-هستی شناسی-روشنفکر دینی-ستاری چیست-عرفان درمانی یعنی چه-آیا براستی شیعه هستیم-دموکرات کیست-سجود-فرق دانائی و فهمائی-عشق یعنی چه-قیامت-خود و بیخودی-روانشناسی بهشت و جهنم-شوخی و جدی-ازدواج ی-چرا دروغ می گوئی-روانشناسی لقاءالله-فلسفه زدگی-عذاب-سماع-روانکاوی اجتهاد-جبر و اختیار-صدا-هستی چیست-شوئی مالیخولیائی-پلید کیست-خود تخدیری-آسمان-فرق تحقیر و انتقاد-راه نجات از زن ذلیلی-معنای چه-حکمت جاوید-هویت نه-طنز-بدی-توپ بازی-عقل-نقد-زیبائی-فرهنگ-الله اکبر-ابلیس شناسی-صندلی-شجره ممنوعه-خانه-لذت ذلت-دعا و ادعا-خود-آگاهی- منافق-ستاری-دست بوسی-

کتاب صوتی (5) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)

کتاب صوتی (6) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)

کتاب صوتی (7) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)

کتاب صوتی (8) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)

کتاب صوتی (9) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)

کتاب صوتی (10) دائرة المعارف عرفانی ۳(حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)

کتاب صوتی (11) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)

کتاب دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: t.me/khodshenasi4

 نشانی آپارات : aparat/bihamta95

قهر

از آنجائی که آدمی طبعاً دارای تکبر و احساس برتری نسبت به سائرین است لذا هر خدمت و ایثاری که برای کسی انجام می دهد قدرش چنان عظیم است که طرف مقابل به هیچ طریقی نمی تواند آنرا جبران کند. یک "جو" از طرف "من" هرگز با خرمنی از گندم از جانب "تو" (دیگری) قابل برابری نیست و این یک جو "من" بسیار برتر از خرمن گندم "تو" می باشد. اینست که هر مهر و ایثاری به قهر می انجامد.

از کتاب کندوکاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد دوم ص 66

فهرست مطالب کتاب:

رابطه - تن - کثرت - ذهن - ریا - خرافات - آزادی - تضاد - عشق - اعتیاد - رازها - تروریسم - تاریخ - خودکشی - دانائی - انقلاب- رابطه جنسی - برابری - قهر - خدا - روان شناسی - فحشای جنسی - مذاهب مدرن - یقین - خیانت - بیگانگی - ترحم - شوئی - ایثار - سرنوشت - متافیزیک

۱۹ کتاب صوتی(۱) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)

۱۹ کتاب صوتی(۲) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)

۱۹ کتاب صوتی(۳) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)

۱۹ کتاب صوتی(۴) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)

۱۹ کتاب صوتی(۵) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)

۱۹ کتاب صوتی(۶) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)

۱۹ کتاب صوتی(۷) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)

۱۹ کتاب صوتی(۸) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)

۱۹ کتاب صوتی(۹) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)

۱۹ کتاب صوتی(۱۰) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)

۱۹ کتاب صوتی(۱۱) کندوکاوی در اصول جلد۲(پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)

۱۹ کتاب صوتی(۱۲) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)

۱۹ کتاب صوتی(۱۳) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)

۱۹ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی‌ عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: t.me/eshghvaerfan2

 نشانی آپارات : aparat/bihamta95

فلسفه پیروزی

1- آدمی در ظرف جهان هستی و صور مادی زندگی نهایتاً در پایان حیات دنیوی خود شکست خورده است و هنوز هیچ انسان پیروزی در ظرف دنیا گزارش نشده است. و اتفاقاً پیروزترین انسانها عاقبت دچار بزرگترین شکستها شده اند. این قاعده شامل حال کافر و مومن و جاهل و عاقل است. آدمی در این دنیا محکوم به شکست است زیرا خود دنیا و کل جهان هستی محکوم به شکست و فروپاشیدن است پس نمی تواند ظرف ایده آلی برای پیروزی انسان در جهان باشد. همه شکست می خورند.

2- پس پیروزی را فقط باید در درون انسان جستجو کرد: انسانِ باطناً شکست خورده و انسانِ باطناً پیروز.

3- قلمرو ادراک شکست یا پیروزی در انسان کجاست؟ 

از کتاب فلسفه انقلاب تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 13

75-  کتاب صوتی (1) فلسفه انقلاب (فلسفه انقلاب،فلسفه سرنوشت،فلسفه پیروزی - ۱۳۸۷ (Philosophy of Revolution)

75-  کتاب صوتی (2) فلسفه انقلاب (فلسفه انقلاب،فلسفه سرنوشت،فلسفه پیروزی - ۱۳۸۷ (Philosophy of Revolution)

75-  کتاب صوتی (3) فلسفه انقلاب (فلسفه انقلاب،فلسفه سرنوشت،فلسفه پیروزی - ۱۳۸۷ (Philosophy of Revolution)

75-  کتاب فلسفه انقلاب (فلسفه انقلاب،فلسفه سرنوشت،فلسفه پیروزی - ۱۳۸۷ (Philosophy of Revolution)

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: t.me/khodshenasi4

 نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95

قدرت و مرگ-آگاهی

انسان بمیزانی که بر مرگ خود بعنوان یک واقعیتی که هر آن در راه است و حتماً اتفاق می افتد آگاهی و حضور دارد و آنرا دائماً به یاد می آورد هر هراسی از بین می رود و عزت نفس تقویت می گردد و آدمی تن به هیچ خفت و خواری نمی دهد و نیز اینکه دست از هر ستم و زور و حرص می کشد و به بی نیازی معجزه آسائی می رسد. این شجاعت و عزت و بی نیازی موجب قدرت خارق العاده می شود که بسیاری از استعدادهای نهفته و اسرار زندگی را بر روی فرد می گشاید و نیز به صبر جمیل و عظیمی دست می یابد و لذا ظرفیت وجود و بردباری و سعه صدر را به کمال میرساند. هستی از نیستی برخاسته است و زندگی از مرگ تغذیه می کند. بیائیم قدرت ماوراء طبیعی مرگ و نیستی در خود را کشف نمائیم و از آن برخوردار شویم زیرا آنچه را که ما مرگ و نیستی می پنداریم همان ذات مطلق حیات و هستی است و جاودانگی.

از کتاب دائرة المعارف عرفانی جلد اول ص 97

 

کتاب صوتی (1) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

کتاب صوتی (2) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

کتاب صوتی (3) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

کتاب صوتی (4) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

کتاب صوتی (5) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

کتاب صوتی (6) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

کتاب صوتی (7) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

کتاب صوتی (8) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

کتاب صوتی (9) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

کتاب صوتی (10) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

کتاب صوتی (11) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

کتاب صوتی (12) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

کتاب صوتی (13) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

کتاب صوتی (14) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

کتاب صوتی (15) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

کتاب صوتی (16) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

کتاب صوتی (17) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

کتاب صوتی (18) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

کتاب صوتی (19) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

کتاب دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: t.me/khodshenasi4

 نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95

چگونه می توان خوب شد؟

1- آدمی اگر نظری بر خویشتن کند جز حقارتها و جنونها و حسادتها و ناتوانی ها نمی یابد و به نابودی خود راضی می شود و در این عطش است که کسی را بیابد که او را از او بستاند. و این عطش مرید شدن است و آستانه خوب شدن فی نفسه.

2- برخی با نگاهی به خود چنان وحشت می کنند که تا قیامت از خود روی برمی گردانند و خود را به فراموشی می سپارند و اینانند گمشدگان: ضالین!

3-و اما برخی با دیدن حقارتها و فساد نفس خود شروع به رنگ و لعاب زدن بخود می کنند و شبانه روز خود را بزک می کنند و دکوراسیون را مجلل می سازند و اسباب و اثاثیه می افزایند و همه جا را برق می اندازند. اینانند دنیاپرستان و ریاکاران کافر.

4- و برخی هم ماسک دین و شریعت به خود می زنند و بدین ترتیب آن دیو درون را از بیرون تقدیس می کنند و آن دیو مستمراً رشد می یابد و اینها هم مستمراً آداب تقدس را می افزایند. اینان منافقانند.

5- برخی هم به مبارزه با نفس خود می پردازند و ریاضت می کشند و هرچه می گذرد فقط موذی تر و پیچیده تر می شوند. و اینان زاهدان ریائی هستند.

6- اما انگشت شماری هم به جستجوی پیر طریقت و امام هدایت می پردازند چون به این باور می رسند که خود قادر به اصلاح خود نیستندو اینان مومنانند که نفسشان تبدیل و تحول می یابد و الهی می شود.

 از کتاب نامه های عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 160

108- کتاب صوتی (1) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (2) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (3) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (4) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (5) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (6) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (7) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب صوتی (8) نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

108- کتاب نامه‌های عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

 نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95

مدینه فاضله اسلامی - دیپلماسی و امنیت جهانی

هیچ جهانخوار و امپریالیستی به یک کشور فاقد تسلیحات مدرن حمله نمی کند و بمبارانش نمی کند و حتی به آن نمی کند چونکه چیزی که بدردش بخورد پیدا نمی کند. ایمان و عرفان هم که بدرد آنها نمی خورد.آنها حداکثر ما را متحجر و مرتجع می خوانند و می روند. آنچه که ابرقدرتها را برای اشغال کشوری تحریک می کند قیاس به نفس آنهاست و احساس خطری که از بابت قدرت نمائی مشابه آنها دیده شود.

آری از پیشرفت تکنولوژیکی باز می ایستیم و بسوی یک جامعه طبیعی حرکت می کنیم. بسوی ساده زیستی و حیاتی طبیعی و بهشتی. و این کار فقط عرفان و ایمان و باور می خواهد و بس. و این کار هیچ ابرقدرتی را تحریک نمی کند و بلکه خیال احمقانه آنها از بابت ما راحت می شود و دست از سر ما برمیدارند.

این تصور که امام زمان به نبرد تکنولوژیکی با جهان کفر و طاغوت جهانی می رود باوری بس انحرافی و کافرانه و طاغوتی است.

از کتاب مدینه فاضله اسلامی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 19

فهرست مطالب این کتاب:

آیا مدینه فاضله ممکن است؟ - حرکت بسوی مدینه فاضله - خودآگاهی و بیداری - رهبری و امامت - حکومت و دولت - دیپلماسی و امنیت جهانی - اقتصاد و معیشت - بهداشت و درمان - تعلیم و تربیت - معشوق عرفانی (هسته های مدینه فاضله) - نتیجه گیری

99-  کتاب صوتی (1) مدینه فاضله اسلامی (تصویری از جامعه امام زمانی‌) – ۱۳۸۸

99-  کتاب صوتی (2) مدینه فاضله اسلامی (تصویری از جامعه امام زمانی‌) – ۱۳۸۸

99-  کتاب صوتی (3) مدینه فاضله اسلامی (تصویری از جامعه امام زمانی‌) – ۱۳۸۸

99-  کتاب مدینه فاضله اسلامی (تصویری از جامعه امام زمانی‌) – ۱۳۸۸

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: t.me/khodshenasi4

 نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95

معرفی شخصیت ها 

گر به تو افتدم نظر چهره به چهره رو به رو 

شرح دهم غم تو را نکته به نکته مو به مو

از پی دیدن رخت همچو صبا فتاده ام

خانه به خانه در بدر کوچه به کوچه کو به کو

می رود از فراق تو خون دل از دو دیده ام

دجله به دجله، یم به یم، چشمه به چشمه جو به جو

طاهره قرة العین

==========================

هیتلر-دکتر شریعتی-ابن ملجم-سقراط-فروغ فرخزاد-علی (ع)-فیدل کاسترو-صادق هدایت-آل احمد-آیت الله طالقانی-قطامه-دانته-صم بهرنگی-دکتر مصدق-محمد(ع)-چارلی چاپلین-باباطاهر عریان-نیما یوشیج-نیچه-خلیل جبران-کریشنامورتی-عطار-پاستور-اقبال لاهوری-میرزا کوچک خان-هگل-باراباس-رحیم پور ازغدی-فیثاغورس-افلاطون-سروش-مارکس-جرجیس(جرجیاس)-ابن زیاد و حر-طاهره قرة العین

کتاب صوتی (14) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)

کتاب صوتی (15) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)

کتاب صوتی (16) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)

کتاب صوتی (17) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)

کتاب صوتی (18) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)

کتاب صوتی (19) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)

کتاب دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

 نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95

اشد لطف الهی

نی من منم و نی تو توئی و نی تو منی

هم من منم و هم تو توئی و هم تو منی

من با تو چنانم ای نگار ختنی

کاندر عجبم که من منم یا تو منی

من، من نی ام و اگر دمی من منمی

این عالم را چو ذره برهم زنمی

گر این منمی که دل زمن برکندست

خود را چو درخت از زمین برکنمی

مولوی

7- اشد لطف الهی در قلمرو شعور و معرفت بشری برخاسته از اضداد است که به صورت تقابل ذوالجلال و ذی الجلال آشکار می شود که اشدش در رابطه بین زن و مرد است. یعنی جهنم شوئی فقط ناشی از فقدان شناختی لطیف از این رابطه است و تا لطافت و رقت و ظرافت و رحمت و کبریائی رابطه درک نشود این دوزخ قابل علاج نیست. دوزخی که حاصل شقاوت و غلظت و قساوت و ثقل و ظلمت فهم و شعور طرفین است نسبت به ذات رابطه.

از کتاب خداشناسی امامیه جلد دوم ( شرح اسمای الهی ) حضرت لطیف  

159-  کتاب صوتی (4) خداشناسی امامیه جلد۲ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی)-  ۱۳۹۳ (۲ Quranic Theosophy)

همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

 نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95

حضرت کبریائی - ذات بزرگی

10- انسان تنها موجود متکبر در جهان است زیرا حامل روح و اسمای الهی است. ولی متأسفانه بسیار اندکند که این کبریائی خداوند در خود را می شناسند و حقوقش را ادا می کنند و علومش را استخراج می سازند و این کبریائی را در سمت خالق خود فعال می کنند و به کبریائی او ملحق می شوند. اکثراً بواسطه این روح تکبر الهی خود، ساقط و هلاک می شوند زیرا از پس حمل این امانت برنمی آیند.

11- اسم المتکبر» در فطرت آدمی، قدرتمندترین و فعالترین اسماء و صفات است که انسان را به ماورای کل حیات و هستی خودش فرا می خواند و امر به فرا رفتن می کند. ولی اکثر مردمان، سائرین را نردبان این فرا رفتن می سازند و لذا این اسم و صفت الهی را در خود تبدیل به ظلم کرده و در تاریکی ظلمات گم می شوند و در درک اسفل ساقط می گردند!

از کتاب خداشناسی امامیه (شرح اسمای الهی ) جلد دوم - حضرت کبریائی  

159-  کتاب صوتی (1) خداشناسی امامیه جلد۲ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی)-  ۱۳۹۳ (۲ Quranic Theosophy)

159-  کتاب صوتی (2) خداشناسی امامیه جلد۲ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی)-  ۱۳۹۳ (۲ Quranic Theosophy)

159-  کتاب صوتی (3) خداشناسی امامیه جلد۲ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی)-  ۱۳۹۳ (۲ Quranic Theosophy)

159-  کتاب صوتی (4) خداشناسی امامیه جلد۲ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی)-  ۱۳۹۳ (۲ Quranic Theosophy)

159-  کتاب صوتی (5) خداشناسی امامیه جلد۲ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی)-  ۱۳۹۳ (۲ Quranic Theosophy)

159-  کتاب خداشناسی امامیه جلد۲ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی)-  ۱۳۹۳ (۲ Quranic Theosophy)

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

 نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95

آزادی انتخاب - رحمت مطلقه - حق دوزخ

108- آزادی انتخاب یکی از ارکان رحمت برای انسان است. و اسلام تنها دینی است که در کتابش با صدای بلند آزادی را میزان رشد اعلان نموده است و کمترین اکراه در دین را طرد نموده است که لا اکراه فی الدین!

109 - در کدام مکتب و مذهب اومانیستی اشکارا انسان در مقام خدا قرار گرفته است و جانشین او در جهان است. آیا این کمال رحمت نیست که کسی کل حیات و هستی و اقتدارش را به دیگری وانهد. پس رحمت چیست؟ و اسلام این است! پس بسم الله الرحمن الرحیم یک حقیقت است و نه یک شعار!

110- به همین دلیل در هیچ مذهب و مکتبی همچون اسلام، آدمی تا این حد دارای مسئولیت نیست و تا این حد دارای عظمت نیست زیرا تا این حد مشمول رحمت و کرامت و محبت نیست.

111- البته رحمت اسلامی یک رحمت کور مادرانه نسبت به فرزند نیست. حق دوزخ هم اینست که انسان این رحمت و کرامت و عظمت وجودی خود را بپذیرد و لذا در قرآن کریم می خوانیم که خداوند از پیامبرش و مومنان سئوال می کند که: آیا حیرت نمی کنید که چرا کافران در آتش دوزخ اینقدر صبورند؟ زیرا کمال رحمت خدا را در آتش او نیز احساس می کنند.

از کتاب حضرت بسم الله الرحمن الرحیم تألیف استاد علی اکبر خانجانی 

 

158- کتاب صوتی (10) خداشناسی امامیه جلد۱ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۱ Quranic Theosophy)

158- کتاب صوتی (11) خداشناسی امامیه جلد۱ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۱ Quranic Theosophy)

158- کتاب صوتی (12) خداشناسی امامیه جلد۱ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۱ Quranic Theosophy)

158- کتاب صوتی (13) خداشناسی امامیه جلد۱ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۱ Quranic Theosophy)

158- کتاب صوتی (14) خداشناسی امامیه جلد۱ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۱ Quranic Theosophy)

158- کتاب صوتی (15) خداشناسی امامیه جلد۱ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۱ Quranic Theosophy)

158- کتاب صوتی (16) خداشناسی امامیه جلد۱ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۱ Quranic Theosophy)

158- کتاب خداشناسی امامیه جلد۱ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۱ Quranic Theosophy)

همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

 نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95

انتقام الهی

4- کیست ظالمتر از کسی که به آیات و نشانه های الهی متذکر شد و آنها را درک نمود و سپس روی گردانید. بدرستی که ما انتقام می ستانیم.» سجده 22- پس کسی که نشانه های حق وجودش را دید و فهمید و باور کرد و انکار نمود حق وجود خود را انکار کرده است و خود را محکوم به نابودی ساخته است و بخودش هیچ رحمی نکرده است. برای بیدار کردن و تنبیه چنین کسی چه باید کرد؟ بایستی همان کاری را با او کرد که او با حقایق الهی کرده است که همه حقایق وجود خودش می باشند یعنی باید خودش را قبل از نابود شدن، انکار کرد و مطرود همه عزیزانش نمود و یکه و بیکس و درمانده و ضجه ن رهایش ساخت تا بخود آید و خیانتش را دریابد و توبه کند و به حق وجود بازگردد! اینست انتقام الهی!

از کتاب خداشناسی امامیه (شرح اسمای الهی) جلد سوم

فهرست جلد سوم:

عبودیت - انتقام - عدل و قسط - انس - رشد - هدایت - رزق - جعلیت - قلب - متانت - وراثت - سرعت - امر - شکران - نصرت - حکمت - اذن و فتوا - میعاد - سیر و سیرت - طهارت و زکات - قیمومیت - کشف و ستر - توسعه - شهادت - کبر- مراقبت - قوه - فضیلت - تسمیه - امیت - تأیید - وکالت - بعث - فصلت و وصلت- انشراح - رفعت - سماع - بصیرت - موهبت - ذوالعرش - سقاء - بیان - قول - تدبیر - دعوت - حفاظت - جمعیت و فردیت - نورانیت - وحی -

 160- کتاب صوتی (1) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)

160- کتاب صوتی (2) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)

160- کتاب صوتی (3) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)

160- کتاب صوتی (4) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)

160- کتاب صوتی (5) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)

160- کتاب صوتی (6) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)

160- کتاب صوتی (7) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)

160- کتاب صوتی (8) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)

160- کتاب صوتی (9) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)

160- کتاب صوتی (10) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)

160- کتاب صوتی (11) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)

160- کتاب صوتی (12) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)

160- کتاب صوتی (13) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)

160- کتاب صوتی (14) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)

160- کتاب خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)

همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

 نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95

دیالکتیکِ دیالکتیک

75- عامه مردمان، بدیهای زندگیشان را برای دیگران تسبیح و خود را منزه می کنند و خوبیهای زندگیشان را برای خود تنفیس می کنند: خوبی از آن من است و بدی از دیگران! ولی اهل ایمان بعکس عمل می کنند یعنی: خوبی از جانب خداست و بدی از من است. ولی اهل معرفت نفس هر دو را برای خدا تسبیح می کنند بواسطه معرفت توحیدی ناشی از علم فرقان که: خیر و شر همه از جانب اوست! و این دیالکتیک توحیدی است! و کسی می تواند دارای چنین تسبیحی باشد که بتواند یگانگی باطنی خیر و شر را دریابد و ببیند شر برخاسته از خیر است و خیر هم از شر است و فقط با چنین نگرش و معرفتی می توان به سنتزی برتر تعالی یافت با خیر و شری دگر و شدیدتر! که غایت این تز و آنتی تز همانا بود و نبود است که ما در سائر آثارمان یگانگیش را به گونه های متفاوتی نشان داده ایم بخصوص در کلمة الله (ال لا ه ). کتاب "کلمة الله" بیان دیالکتیک دیالکتیک است.

از کتاب دیالکتیکِ دیالکتیک 

166- کتاب صوتی (1) دیالکتیک دیالکتیک (مذهب رندان) - ۱۳۹۳ (Dialecticology)

166- کتاب صوتی (2) دیالکتیک دیالکتیک (مذهب رندان) - ۱۳۹۳ (Dialecticology)

166- کتاب صوتی (3) دیالکتیک دیالکتیک (مذهب رندان) - ۱۳۹۳ (Dialecticology)

166- کتاب صوتی (4) دیالکتیک دیالکتیک (مذهب رندان) - ۱۳۹۳ (Dialecticology)

166- کتاب صوتی (5) دیالکتیک دیالکتیک (مذهب رندان) - ۱۳۹۳ (Dialecticology)

166- کتاب دیالکتیک دیالکتیک (مذهب رندان) - ۱۳۹۳ (Dialecticology)

همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: khodshenasi4@

 نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95

وسواس

بسم الله الحکیم

1- همه اعمال و کردارهای آدمی یا از روی حکمت و علم است و یا از وسوسه های شیطان! نوع دومش را وسواس گویند.آدمی یا تحت فرمان عقل و ایمان خویش است و یا مرید القائات انس و جن!

2- اکثر آدمها یا دچار اضافه کاری هستند و یا بیکاری! به بیان دیگر در یک فرد واحد، بخشی از کردارهایش اضافی و زائد هستند و بخش دیگرش کمبودها و نقصان و انفعال و بیکاریهای اویند. و این وضع انسانی است که بر حکمت و معرفت و یقین زیست نمی کند. این همان وسواس ها و وسوسه ها هستند که گریبانگیر بشر مدرن هستند.

3- به یاد دارم یکی از علاقه مندان آثار ما که به دیدن ما آمده بود بعدها در مقاله ای از باب توصیف ویژگی بنده نوشته بود که: مهمترین ویژگی و کرامتی که در ایشان به شدت نظرم را جلب کرد شدیداً عادی و معمولی بودنشان بود!.»

از کتاب مبانی عرفان عملی ص 128

 

155- کتاب صوتی (1) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

155- کتاب صوتی (2) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

155- کتاب صوتی (3) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

155- کتاب صوتی (4) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

155- کتاب صوتی (5) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

155- کتاب صوتی (6) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

155- کتاب صوتی (7) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

155- کتاب صوتی (8) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

155- کتاب صوتی (9) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

155- کتاب صوتی (10) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

155- کتاب صوتی (11) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

155- کتاب صوتی (12) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

155- کتاب صوتی (13) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

155- کتاب صوتی (14) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

155- کتاب صوتی (15) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)

155- کتاب صوتی (16) مبانی عرفان عملی‌ - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)