مرگ چیست؟
1- حیات پس از مرگ آغاز بازنشستگی از فعالیتهای جسمانی و نیازهای مادی است.
2- با مرگ، همه حالات و صفات و انگیزه ها و احساسات و امیال برخاسته از نیازهای تن از میان می رود. البته بواسطه بستگی و عادت یک عمر به بدن و نیازهایش به سرعت این نیازها و امیال و احساسات از میان نمی رود و تا مدتی خماری های بسیاری در نفس محض آدمی باقی خواهد بود مثل عادت به گرسنه شدن و خوردن، عادت به خوابیدن، عادت به همخوابگی با جنس مخالف و عادت به فعالیتهای معیشتی و ی و عادت به اندیشیدن در امور مادی و احساسات ناشی از این عادات.
3- با حذف این فعالیتها و عادات و عواطف ناشی از آن می توان تصوری از حیات پس از مرگ بدست آورد.
4- نفس آدمی بدلیل همزیستی با تن و روح از این هر دو برداشت هائی می کند. از تن، صورتی لطیف حاصل می آید و از روح هم اراده به وجود داشتن.
5- آنچه که پس از مرگ باقی می ماند نفس مجرد است. و سخت ترین کار در این عرصه درک و شناخت و کنار آمدن با نفس مجرد خویش است.
6- نفس مجرد چیست؟ نفس، مخلوق ازدواج تن و روح بشر است که با مرگ، والدین خود را از دست می دهد و آنچه که از این دو بطور ابدی می یابد بودن است و اراده: بودنی صاحب جمال و اراده ای .
7- برخلاف تصور عامه آنچه که پس از مرگ باقی می ماند روح نیست بلکه نفس است. طبق کلام خدا روح با مرگ آدمی بسوی خدا پرواز می کند و تن در خاک می شود.و نفس باقی می ماند که مستقل از تن و روح به حیات خود ادامه می دهد و این نفس همان وجودیت اخروی و ابدی است.
از کتاب پدیده شناسی گناه تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص22
101- کتاب صوتی (1) پدیده شناسی گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin)
101- کتاب صوتی (2) پدیده شناسی گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin)
101- کتاب صوتی (3) پدیده شناسی گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin)
101- کتاب صوتی (4) پدیده شناسی گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin)
101- کتاب پدیده شناسی گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin)
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: t.me/akharozzaman2
نشانی آپارات : aparat/bihamta95
کتاب (صوتی)
انسان کامل ( سرگذشت علیین ) - جلد دوم
سلوک روحی اولیاء،عرفا و صدیقین:
بودا(ع) - خضر(ع) - سقراط - لائوتزو - مانی و مزدک - مریم مجدلیه - سلمان - ابوذر - حلاج - عین القضاة همدانی - ابو علی سینا - فردوسی - حسن صباح - ابن عربی - مولوی - روزبهان بقلی - حافظ - عطار - ملاصدرا - مارکس - نیچه - گاندی - طاهره قرة العین - میرزا آقاخان کرمانی - میرزا کوچک خان جنگلی - صادق هدایت - محمد حنیف نژاد - محمد تقی شریعتی - دکتر شریعتی - آرتور رمبو - انیشتن- هانری کوربن - فیدل کاسترو چه گوارا
82- کتاب صوتی (1) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (2) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (3) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (4) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (5) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (6) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (7) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (8) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (9) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (10) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (11) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (12) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (13) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (14) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (15) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (16) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (17) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (18) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (19) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (20) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (21) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ (The Complete Man 2)
82- کتاب صوتی (22) انسان کامل جلد۲ (سرگذشت علیین)(سلوک عرفانی اولیا،,عرفا,صدیقین) - ۱۳۸۷ 114- کتاب صوتی (1) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)
114- کتاب صوتی (2) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)
114- کتاب صوتی (3) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)
114- کتاب صوتی (4) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)
114- کتاب صوتی (5) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)
114- کتاب صوتی (6) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)
114- کتاب صوتی (7) اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹
(Dazgareh Illuminations)
114- کتاب اشراقات دازگاره (نزول و عروج روح) - ۱۳۸۹ (Dazgareh Illuminations)
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: t.me/akharozzaman2
نشانی آپارات : aparat/bihamta95
وجدان
وجدان در لغت بمعنای وجود-دان است یعنی دانائی وجود و تشخیص بین وجود و عدم و تفکیک مرز نور و خاک و درک حکم اراده نوری است.
حکم وجدان در هر مورد بصورت ندای آری یا نه در دل شنیده می شود و هر کس که گوش دل دارد می شنود مگر اینکه گوش دلش کر شده باشد و این همان بی وجدانی است که امری ارادی و انتخابی بواسطه ذهن است که اراده ای خاک پرست و فرمالیست است. چنین فردی جز در اطاعت از یک امام که زبان وجدان است قادر به تشخیص درست و نادرست و حق و باطل نیست.
گفتیم که فرق وجود و عدم فرق معرفت و جهل است. زیرا نشان دادیم که عدم همان نور مطلق وجود ازلی است که در نگاهی بی نور و بی معرفت، نابودن فهم می شود. پس وجدان با نور معرفت نفس جان می گیرد و تغذیه می شود. لذا فقط عارفان صاحبان وجدان هستند و لذا امامان اراده بشرند.
از کتاب مبانی خودشناسی عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 35
61- کتاب صوتی (4) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)
61- کتاب مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: t.me/akharozzaman2
نشانی آپارات : aparat/bihamta95
ذهنیت ( نفس ناطقه - روان )
ذهن، نفس ناطقه است و لذا قلمرو مسئولیت و تعهد و انتخاب است. و آنچه که "انسان باید" نامیده می شود منظور همان ذهن است که نطق تمامیت نفس و وجود درونی بشر است. همه ارزشها و محاسبات و مسئولیتهای دنیوی و اخروی بشر از نفس ناطقه است که نفس آگاه است که همان خود یا منِ آگاه و مسئول است که مورد مواخذه وجدان و نور ازلی قرار می گیرد.
نفس ناطقه عرش کلام نور در خاک بشر است و لذا در رأس هیکل انسان قرار دارد که سر اوست که حتی بر بالای دل که منظر اراده خداست واقع شده است تا اراده او را بخواند و به فعل در آورد. نفس ناطقه یا ذهن به مثابه قوه مجریه وجود انسان است و قوانین دل را می خواند و در باره اش تدبیر می کند.ذهن که در خدمت دل و یا امام دل باشد قلمرو کشف تاریخ هستی و علم و معرفت و رهبری است و در غیر اینصورت عرصه جنون و نسیان و پریشانی و جنگ و ابطال است.
روان انسان همان سیالیت جادوئی نفس ناطقه ذهنیت است. ذهن آدمی نیز به طور کلی دارای پنج قلمرو و یا طبقه و رسالت است: حافظه، درک، تأمل، تفکر و تعقل. آنچه که " روان " نامیده می شود جریان بلاوقفه فعالیت این وجود ذهن است.
از کتاب مبانی خودشناسی عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 36
61- کتاب صوتی (1) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)
61- کتاب صوتی (2) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)
61- کتاب صوتی (3) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)
61- کتاب صوتی (4) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)
61- کتاب مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: t.me/akharozzaman2
نشانی آپارات : aparat/bihamta95
مرگ چیست؟
1- حیات پس از مرگ آغاز بازنشستگی از فعالیتهای جسمانی و نیازهای مادی است.
2- با مرگ، همه حالات و صفات و انگیزه ها و احساسات و امیال برخاسته از نیازهای تن از میان می رود. البته بواسطه بستگی و عادت یک عمر به بدن و نیازهایش به سرعت این نیازها و امیال و احساسات از میان نمی رود و تا مدتی خماری های بسیاری در نفس محض آدمی باقی خواهد بود مثل عادت به گرسنه شدن و خوردن، عادت به خوابیدن، عادت به همخوابگی با جنس مخالف و عادت به فعالیتهای معیشتی و ی و عادت به اندیشیدن در امور مادی و احساسات ناشی از این عادات.
3- با حذف این فعالیتها و عادات و عواطف ناشی از آن می توان تصوری از حیات پس از مرگ بدست آورد.
4- نفس آدمی بدلیل همزیستی با تن و روح از این هر دو برداشت هائی می کند. از تن، صورتی لطیف حاصل می آید و از روح هم اراده به وجود داشتن.
5- آنچه که پس از مرگ باقی می ماند نفس مجرد است. و سخت ترین کار در این عرصه درک و شناخت و کنار آمدن با نفس مجرد خویش است.
6- نفس مجرد چیست؟ نفس، مخلوق ازدواج تن و روح بشر است که با مرگ، والدین خود را از دست می دهد و آنچه که از این دو بطور ابدی می یابد بودن است و اراده: بودنی صاحب جمال و اراده ای .
7- برخلاف تصور عامه آنچه که پس از مرگ باقی می ماند روح نیست بلکه نفس است. طبق کلام خدا روح با مرگ آدمی بسوی خدا پرواز می کند و تن در خاک می شود.و نفس باقی می ماند که مستقل از تن و روح به حیات خود ادامه می دهد و این نفس همان وجودیت اخروی و ابدی است.
از کتاب پدیده شناسی گناه تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص22
101- کتاب صوتی (1) پدیده شناسی گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin)
101- کتاب صوتی (2) پدیده شناسی گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin)
101- کتاب صوتی (3) پدیده شناسی گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin)
101- کتاب صوتی (4) پدیده شناسی گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin)
101- کتاب پدیده شناسی گناه - ۱۳۸۸ (Phenomenology of Sin)
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: t.me/akharozzaman2
نشانی آپارات : aparat/bihamta95
دل شناسی
آنچه که در وجود آدمی دل نامیده می شود که کانون عشق و نفرت و احساسات و الهامات است و در همه فرهنگهای ملل مد نظر است و کانونش در سینه است، آن قلب گوشتی نیست هر چند که تحت تأثیر آن است. بلکه کانون اصلی آن در سینه درست وسط جناق سینه و آن نقطه فرو رفته در وسط سینه می باشد که البته هیچ عضو خاصی در سینه آنرا نمایندگی نمیکند و گوئی نقطه خالی و تهی از هر چیزی در وسط سینه است که دل نامیده میشود و همه امور زندگی در این نقطه احساس می شود.
احساس یعنی یک پیام و فهم گنگ و خاموش همچون یک اشاره یا یک نگاه. اینست که ذهن انسان وظیفه ای بزرگتر از این ندارد که این پیام خموش را گویا و ترجمه کند و تبدیل به معرفت سازد.
اینست که دل را کانون الهامات غیبی می دانیم و آنرا قلمرو نفس ملهمه می نامیم که عالیترین حد این الهام وحی و اشراق است همانطور که می تواند وحی و الهامات شیطانی هم باشد.
از کتاب مبانی خودشناسی عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص32
61- کتاب صوتی (1) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)
61- کتاب صوتی (2) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)
61- کتاب صوتی (3) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)
61- کتاب صوتی (4) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)
61- کتاب مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: t.me/akharozzaman2
نشانی آپارات : aparat/bihamta95
آیا است است؟
نمی دانم که از کجا و چگونه این ماجرا را آغاز کنم. فقط یکبار بود، نه بیشتر. نمی دانم کجا بود و کی. فکر میکنم هیچ جائی از مکان و زمان نبود.
فقط یکبار بود که او را دیدم.
نمیدانم چگونه بگویم که دلتان پاک بسوزد. نمیدانم چگونه وصف جمالش کنم که عقلتان پاک ببازد و جانتان تازه گردد.
نمی دانم به چه صورت دیدمش:
آنی در صورت طفل شیرخواره ای،
آنی در صورت صنم زیبا و پری روئی،
و آنی در صورت پیر زالی، به پیری هزاران هزار سال، به پیری آدم،
و آنی به صورت من»
و آنی هیچ نبود و جز من کسی نبود.
و همه اینها یک آن» بود و هزاران سال طول کشید که این آن» بر من گذشت.
آنچه را که می نالم و چه خام و بچه وار، حسرت دیدار اوست و تلاشی در وصف جمال او و همین.
از کتاب آیا است است؟ تألیف استاد علی اکبر خانجانی
۲ - کتاب صوتی(۱) آیا است، است؟ (نجوایی با دل خویشتن) ۱۳۶۰ (IS
IS IS?)
۲ - کتاب صوتی(۲) آیا است، است؟ (نجوایی با دل خویشتن) ۱۳۶۰ (IS
IS IS?)
۲ - کتاب آیا است، است؟ (نجوایی با دل خویشتن) ۱۳۶۰ (IS IS IS?)
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: t.me/akharozzaman2
نشانی آپارات : aparat/bihamta95
خناس
1- سوره ناس در قرآن کریم که یکی از نخستین سوره هائی است که در مکه بر پیامبر اسلام (ص) نازل شد بنیاد مردم شناسی قرآنی را رقم می زند: بگو پناه می برم به مربی مردم، معبود مردم، و صاحب مردم از شر وسوسه های خناسی که در سینه های مردم القاء می کنند پنهان و آشکار».
2- خناس را اجنه و شیاطین دانسته اند که در صورت آدمی در میان مردم فعالیت می کنند گاه پنهان (جنی) و گاه آشکار (مردمی). براستی اینان کیستند؟ و در عین حال در این سوره در همان آغاز در می یابیم که خدا و مربی و مالک مردمان خدای واحد است که بر آنان احاطه کلی دارد علیرغم وسوسه های شیطانی از جانب خناس. همانطور که در قرآن کریم می خوانیم که نهایتاً این خداوند است که بر اعمال کافران احاطه دارد در مسیر گمراهی و کفرشان. زیرا خداست که هدایت یا گمراه می کند هر کسی را که هدایت یا گمراهی را برگزیده باشد.
از کتاب زمینه مردم شناسی عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی
123- کتاب صوتی (1) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (2) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (3) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (4) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (5) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (6) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (7) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (8) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی
(9) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: akharozzaman2@
نشانی آپارات : aparat/bihamta95
بیماری و بیکسی
33- آنچه را که انسان بیماری مینامد ( اعم از امراض تن و اعصاب و روان ) حاصل بی کسی او و نداشتن دوستی مخلص است که او را محض وجودش دوست بدارد. هرگاه کسی را یافت که یکدیگر را خالصانه دوست بدارند ( در ورای هر نیازی ) بیماریها بتدریج محو می شوند. زیرا آدمی در بیکسی، محصور و مجبور و منقبض و در هم پیچیده و فشرده و در زیر پای دل خویش لگد مال می شود و امراض روی مینماید. دل، دوستی مخلص می خواهد تا برایش فراهم نکنی از تو انتقام می گیرد. پس طبیبی جز حبیب خالص و پاک وجود ندارد.
از کتاب حق و باطل تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص5
67- کتاب صوتی (1) حق و باطل – ۱۳۸۷
67- کتاب صوتی (2) حق و باطل – ۱۳۸۷
67- کتاب صوتی (3) حق و باطل – ۱۳۸۷
67- کتاب صوتی (4) حق و باطل – ۱۳۸۷
67- کتاب صوتی (5) حق و باطل – ۱۳۸۷
67- کتاب صوتی (6) حق و باطل – ۱۳۸۷
67- کتاب صوتی (7) حق و باطل – ۱۳۸۷
67- کتاب صوتی (8) حق و باطل – ۱۳۸۷
67- کتاب صوتی (9) حق و باطل – ۱۳۸۷
67- کتاب صوتی (10) حق و باطل – ۱۳۸۷
67- کتاب صوتی (11) حق و باطل – ۱۳۸۷
67- کتاب صوتی (12) حق و باطل – ۱۳۸۷
67- کتاب صوتی (13) حق و باطل – ۱۳۸۷
67- کتاب حق و باطل – ۱۳۸۷
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: akharozzaman2@
نشانی آپارات : aparat/bihamta95
همسران بهشتی
1- همسر هر کسی جمال و تجسم باطن اوست که در مقابل او قرار گرفته است. و لذا هر چه که آدمی نفس خود را شدیدتر بپرستد همسرش را هم بهمان شدت تبعیت و مریدی می کند و می پرستد. بنابر این زن ذلیلی مرد یا مرد ذلیلی زن هر دو نمادی از خودپرستی است که به ذلت و ضلالت می انجامد.
2- همانطور که در قرآن می خوانیم در خلقت ازلی، حوا از بطن آدم خلق شده است و نیز اینکه خداوند از نفس هر کسی برایش همسری برمی گزیند. و این یک قانون الهی است. مگر اینکه کسی بخواهد با آگاهی، همسری را برخلاف نفس و اراده خویش برای رضای خدا برگزیند که پیامبر اسلام و برخی امامان و مردان خدا مبادرت به چنین امری نموده اند که یک امتحان الهی و جهادی بر علیه نفس خویش است که به تقرب الی الله می انجامد.
3- هیچ دو انسانی همچون زن و شوهر، آئینه نفس یکدیگر نیستند و لذا این رابطه بر اهل معرفت عالیترین زمینه خودشناسی و تزکیه و تربیت نفس و سیر الی الله است. بدین معنا که هر یک از طرفین هر زشتی و صفت بدی که در طرف مقابل می بیند باید بداند که از خود اوست و تلاش کند تا بر آن احاطه یابد و آنرا از خود پاک نماید. این قاعده فقط در موارد خاصی که ذکرش رفت مستثنی می باشد.
از کتاب نظر بازی ما تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 18
فهرست مطالب کتاب:
نظر بازی ما – صلوة صدیقین – همسران بهشتی – نربان ظهور – فلسفه شرع –
راز آفرینش – مناجانی کودکانه
68- کتاب صوتی (1) نظربازی ما ( جستجوی
تصوف در قرآن) – ۱۳۸۷
68- کتاب صوتی (2) نظربازی ما ( جستجوی تصوف
در قرآن) – ۱۳۸۷
68- کتاب صوتی (3) نظربازی ما ( جستجوی
تصوف در قرآن) – ۱۳۸۷
68- کتاب صوتی (4) نظربازی ما ( جستجوی
تصوف در قرآن) – ۱۳۸۷
68- کتاب نظربازی ما ( جستجوی تصوف در
قرآن) – ۱۳۸۷
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: t.me/eshghvaerfan2
نشانی آپارات : aparat/bihamta95
تشیع و تصوف
1- تصوف و تشیع به لحاظ تئوری یکی است. آنچه بین این دو تضاد و حتی عداوت افکنده است قلمرو عمل است و آنانکه قضاوتشان به اعمال مدعیان است و هر که دعوی صوفیگری نمود را صوفی می دانند. همانطور که اگر ملاک شیعه گری اعمال عامه شیعیان باشد بایستی خط بطلان بر تشیع کشید زیرا مظهر اشد خرافه و نفاق است. همانطور که ملاک کمونیست ها و کسانی چون کسروی در رد تشیع اعمال عامه شیعیان و احادیث جعلی بوده است. و همانطور که ملاک همه دشمنان تصوف اعمال و هذیانهای داعیان درویشی گری بوده است. این هر دو قضاوت و نگرش دارای ماهیتی واحد است یعنی فرمالیستی و اخباری گری و عوام زدگی است هم کسی چون کسروی که دشمن تشیع است و هم کسی چون آقای دوانی که یک است و دشمن تصوف است.
از کتاب شیعه شناسی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 66
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: t.me/eshghvaerfan2
نشانی آپارات : aparat/bihamta95
آنچه نزدیک آمدستی دور شد ظلمت اندر مطلق خود نور شد
آنچه که در این کتاب آغاز شد و پایان گرفت و عصاره تمام عمرم را تا سرحد امکان تبدیل به واژه نمود دست آخر مرا از جهان هستی و از تاریخ بشری سه طلاقه کرد و بر کرانه نیستی افکند.
این کتاب برای من نه تنها آخرین واقعه بزرگ و بزرگترین واقعه زندگی محسوب می شود بلکه عرصه ظهور حقیقت از قلب واقعیت خویشتن خویش من است که مرا عریان کرده و از فرط عریانی از جهان هستی برون افکنده است تا جهان هستی عریان بماند و مجبور به رعایت حجاب نشود.
من اینک میروم تا هر آنچه که هست عریان بماند. اگر زن جوان و رعنائی در مقابل کودکی کاملاً عریان شود هیچ خطا و گناهی صورت نگرفته است. آنکه بغایت پیر و بی تاب شده بود رفت و آنکه کودکی بیش نیست در حال آمدن است.
کودکی جهان را نظاره کنید، کودکی به پیری خدا.
تا کجا دست دهد دیدار بدرود ای یار
هر چیزی را مکافاتی است و مکافات معرفت اینست: فراق و کودک شدن!
علی اکبر خانجانی
مشهد 1377/11/23
از کتاب کندوکاوی در اصول- جلد اول
فهرست مطالب:
نیهیلیزم-شناخت شناسی-سنت-ماهیت اندیشه-جبر و اختیار-ابلیس-شریعت-هنر-برنامه ریزی-بیان-فلسفه-حکومت-خواب-موسیقی-علم-تکنولوژی-بنی اسرائیل-پزشکی-نیستی-آسمان-وراثت-خودشناسی-کتب اسمانی-مسیحیت-اسطوره ها
۱۸ کتاب صوتی(۱) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۲) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۳) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۴) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۵) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۶) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۷) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۸) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۹) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۱۰) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۱۱) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۱۲) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۱۳) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۱۴) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۱۵) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۱۶) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۱۷) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: t.me/eshghvaerfan2
نشانی آپارات : aparat/bihamta95
زن و حقیقت
40- زن همواره غیر از این است که تو فکر می کنی مثل خدا و حقیقت. خود او نیز نمی داند که خودش چیست ولی عاشق این است که تو را به وسوسه و جنون بی پایان کشف خودش مبتلا سازد و لذتی برتر از این برای زن وجود ندارد. او بخاطر این لذت حتی خود را به روز سیاه می اندازد و نابود می کند و حتی خود را بدست تو به قتل می رساند ولی نمی گوید که چیست زیرا اصلاً برای او این مسئله کمترین چنگی به دلش نمی زند. زن کمترین میلی به خودشناسی ندارد تنها سئوالی که دارد و تنها وسوسه ای که دارد این است که می خواهد بداند که تو تا کجا دوستش داری آیا اگر تو را به قتل هم برساند و نابودت کند باز هم دوستش داری یا نه، عین خدا و عین خودِ حقیقت و عین زندگی و عین بودن.
از کتاب حقیقت چیست تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 9
32 - کتاب صوتی (1) حقیقت چیست What Is the Truth) ) ۱۳۷۹
32 - کتاب صوتی (2) حقیقت چیست What Is the Truth) ) ۱۳۷۹
32 - کتاب صوتی (3) حقیقت چیست What Is the Truth) ) ۱۳۷۹
32 - کتاب صوتی (4) حقیقت چیست What Is the Truth) ) ۱۳۷۹
32 - کتاب حقیقت چیست What Is the Truth) ) ۱۳۷۹
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: t.me/eshghvaerfan2
نشانی آپارات : aparat/bihamta95
خودفروشی مردان و ن
65- فقط ن نیستند که از طریق جلوه گری و دلبری و طنازی خود را به فروش می گذارند و مردان را دعوت به پرستش خود می کنند. مردان نیز به گونه ای وارونه و شیطانی تر این کار را می کنند و آن را لباس عشق و ایثار به تن کردن است که: من عاشق تو هستم پس تو هم عاشق من باش و مرا بپرست! ولی این حرف را آشکارا بر زبان نمی آورند ولی جز این مقصودی ندارند از دعوی عشق خود! و چون به مقصد خود نمی رسند عاقبت عشق خود را انکار می کنند!
از کتاب حکمت حکومت تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 8
145- کتاب صوتی (1) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲
145- کتاب صوتی (2) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲
145- کتاب صوتی (3) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲
145- کتاب صوتی (4) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲
145- کتاب صوتی (5) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲
145- کتاب صوتی (6) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲
145- کتاب صوتی (7) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲
145- کتاب صوتی (8) حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲
145- کتاب حکمت حکومت (حاکمیت عرفانی) – ۱۳۹۲
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: t.me/eshghvaerfan2
نشانی آپارات : aparat/bihamta95
چگونه می توان به خدا رسید؟
1- بسیاری از من می پرسند که چگونه می توان به خدا رسید و با او دیدار کرد لطفاً برنامه ای برای این کار ارائه دهید.
2- و پاسخ من اینست که از طریق خوب بودن می توان به مظهر کمال خوبی ها یعنی خدا رسید. از طریق دروغ نگفتن و ریا نکردن و مکر ننمودن و تهمت نزدن و ی نکردن و کلاه برنداشتن و دین فروشی نکردن و حرام نخوردن و هیزی و هرزگی نکردن و .
3- آنگاه با نفرت و خشم تمام در پاسخ بمن می گویند: این را که مادر بزرگ من هم می گوید. پس شما چه عارفی هستید؟
4- پاسخ من اینست که : من از همین طریقی که گفتم به خدا رسیدم بنابراین راه و روشی را پیش روی شما می نهم که در باره اش شکی ندارم و خودم آزمایش کرده ام.
5- باز می گویند: من در تمام عمرم نه دروغی گفته ام و نه ی کرده ام و نه نموده ام و نماز و روزه ام را هم انجام داده ام ولی نه تنها به خدا نرسیده ام بلکه به کل دین او و خود او شک کرده ام.
6- و پاسخ من اینست که : من هر چه می نگرم جز دروغ و دغل و هرزگی و فساد و ظلم در خود نمی بینم و نماز و روزه درست و حسابی هم نداشته ام و با اینحال همواره شرمنده خود و خدا بوده ام و خدا را هم دیدار کرده ام. اشکال کار شما اینست که اصلاً گناهی در خود سراغ ندارید و لذا دلتان متکبر و کافر است. اینست مسئله!
از کتاب نامه های عرفانی ص 143 تألیف استاد علی اکبر خانجانی
108- کتاب صوتی (1) نامههای عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸
108- کتاب صوتی (2) نامههای عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸
108- کتاب صوتی (3) نامههای عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸
108- کتاب صوتی (4) نامههای عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸
108- کتاب صوتی (5) نامههای عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸
108- کتاب صوتی (6) نامههای عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸
108- کتاب صوتی (7) نامههای عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸
108- کتاب صوتی (8) نامههای عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸
108- کتاب نامههای عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: t.me/khodshenasi4
نشانی آپارات : aparat/bihamta95
آتش جهنّم
فرق آتش ھیزم و آتش دوزخ در اینست که آن بدن را می سوزاند و این نفس را، روان را، دل را. آتش دوزخ را بمیزانی بسیار ناچیز و از راه دور می توان در ھمین دنیا ھم درک و تجربه کرد. آنچه که گُر گرفتگی، التھاب عصبی یا خونی نامیده می شود که بصورت اعمال جنونی و خشم ھای آنی بروز می کند نشانه ای از آتش جھنم در نفس بشر است. و نیز آنچه که بصورت بیقراری در بسیاری از آدمھا خودنمائی می کند.
آتش دوزخ که به آتش بی دود نیز تعریف شده است بسیار شبیه است به تشعشعات اتمی که تا مغز سلولھا را به طرزی مخصوص می سوزاند زیرا آتشی است که از قلب ماده بر آمده است.
عذاب النّار ، اساس و محور عذابھای دوزخ است. و نیز اینکه شیاطین و اجنّه ھم از جنس ھمین آتشند و لذا نزدیکی آنان به انسانھای گناھکار موجب درجه ای از عذاب النّار است و عمده بیقراریھا و التھابات آدمی در حیات دنیا حاصل این تماس می باشد که در روابط با آدمھای پلید و کافر انتقال می یابد.
امروزه شاھد آدمھای بسیاری ھستیم که براستی آتش گرفته اند و گوئی که زیر پاھایشان و در قلوبشان آتش است و کمترین آرامشی ندارند و این جماعت رغبت شدید به مواد مخدر دارند که بطور موقتی آنان را آرام می سازد. در حیات دنیا ھیچ چیزی خنک کننده تر از خاک نیست پس وای به زمانیکه آدمی این بدن خاکی را بیندازد و بی حفاظ شود.
از کتاب دائره المعارف عرفانی (فلسفه هرمنوتیک یا اسرار واژه ها) استاد علی اکبر خانجانی جلد سوم ص 78
فهرست مطالب :
مالیخولیای واژه ها-تفسیر هرمنوتیکی دلار-تفسیرهرمنوتیکی زن-علم هرمنوتیک-مشهور و معروف-راز ناز-راز دلتنگی ها-تغییر-اومانیزم-جنایت-تجنن-لمپنیزم شرعی- کیست-حق دیکتاتوری-فلسفه هو-راز مرده پرستی و ذات کفر-قانون-رسالت-خانواده-هرمنوتیک اراده-خودشناسی گناه- ضلالت-آتش جهنم-آبرو-چه باید کرد-نور-قاشق-انسان و آئینه-فلسفه یا توجیه واقعه-حکمت سوسک-شناخت شناسی-روانکاوی مسئولیت-انسان کامل در جهان مدرن-انسان کامل در قرآن-ارادت و ضد ارادت-روانشناسی خواب-روانکاوی تفکر-فلسفه،حکمت،عرفان و تصوف-عید قربان-تأویل واژه صلوة-غدیر خم-کافر کیست-انسان خرافی-توشه آخرت-تعریف-شهید-فمنیزم: آخرامان زن-صراط المستقیم کجاست- راز تنهائی-مستضعفین کیستند-فلسفه مشاع و اشراق-فلسفه امراض و بدبختی ها-دو نوع زندگی-معنای حیا-میلاد کلمة الله مبارک-بدن-هستی شناسی-روشنفکر دینی-ستاری چیست-عرفان درمانی یعنی چه-آیا براستی شیعه هستیم-دموکرات کیست-سجود-فرق دانائی و فهمائی-عشق یعنی چه-قیامت-خود و بیخودی-روانشناسی بهشت و جهنم-شوخی و جدی-ازدواج ی-چرا دروغ می گوئی-روانشناسی لقاءالله-فلسفه زدگی-عذاب-سماع-روانکاوی اجتهاد-جبر و اختیار-صدا-هستی چیست-شوئی مالیخولیائی-پلید کیست-خود تخدیری-آسمان-فرق تحقیر و انتقاد-راه نجات از زن ذلیلی-معنای چه-حکمت جاوید-هویت نه-طنز-بدی-توپ بازی-عقل-نقد-زیبائی-فرهنگ-الله اکبر-ابلیس شناسی-صندلی-شجره ممنوعه-خانه-لذت ذلت-دعا و ادعا-خود-آگاهی- منافق-ستاری-دست بوسی-
کتاب صوتی (5) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)
کتاب صوتی (6) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)
کتاب صوتی (7) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)
کتاب صوتی (8) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)
کتاب صوتی (9) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)
کتاب صوتی (10) دائرة المعارف عرفانی ۳(حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)
کتاب صوتی (11) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)
کتاب دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: t.me/khodshenasi4
نشانی آپارات : aparat/bihamta95
قهر
از آنجائی که آدمی طبعاً دارای تکبر و احساس برتری نسبت به سائرین است لذا هر خدمت و ایثاری که برای کسی انجام می دهد قدرش چنان عظیم است که طرف مقابل به هیچ طریقی نمی تواند آنرا جبران کند. یک "جو" از طرف "من" هرگز با خرمنی از گندم از جانب "تو" (دیگری) قابل برابری نیست و این یک جو "من" بسیار برتر از خرمن گندم "تو" می باشد. اینست که هر مهر و ایثاری به قهر می انجامد.
از کتاب کندوکاوی در اصول تألیف استاد علی اکبر خانجانی جلد دوم ص 66
فهرست مطالب کتاب:
رابطه - تن - کثرت - ذهن - ریا - خرافات - آزادی - تضاد - عشق - اعتیاد - رازها - تروریسم - تاریخ - خودکشی - دانائی - انقلاب- رابطه جنسی - برابری - قهر - خدا - روان شناسی - فحشای جنسی - مذاهب مدرن - یقین - خیانت - بیگانگی - ترحم - شوئی - ایثار - سرنوشت - متافیزیک
۱۹ کتاب صوتی(۱) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
۱۹ کتاب صوتی(۲) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
۱۹ کتاب صوتی(۳) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
۱۹ کتاب صوتی(۴) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
۱۹ کتاب صوتی(۵) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
۱۹ کتاب صوتی(۶) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
۱۹ کتاب صوتی(۷) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
۱۹ کتاب صوتی(۸) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
۱۹ کتاب صوتی(۹) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
۱۹ کتاب صوتی(۱۰) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
۱۹ کتاب صوتی(۱۱) کندوکاوی در اصول جلد۲(پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
۱۹ کتاب صوتی(۱۲) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
۱۹ کتاب صوتی(۱۳) کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
۱۹ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۲ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 2)
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: t.me/eshghvaerfan2
نشانی آپارات : aparat/bihamta95
فلسفه پیروزی
1- آدمی در ظرف جهان هستی و صور مادی زندگی نهایتاً در پایان حیات دنیوی خود شکست خورده است و هنوز هیچ انسان پیروزی در ظرف دنیا گزارش نشده است. و اتفاقاً پیروزترین انسانها عاقبت دچار بزرگترین شکستها شده اند. این قاعده شامل حال کافر و مومن و جاهل و عاقل است. آدمی در این دنیا محکوم به شکست است زیرا خود دنیا و کل جهان هستی محکوم به شکست و فروپاشیدن است پس نمی تواند ظرف ایده آلی برای پیروزی انسان در جهان باشد. همه شکست می خورند.
2- پس پیروزی را فقط باید در درون انسان جستجو کرد: انسانِ باطناً شکست خورده و انسانِ باطناً پیروز.
3- قلمرو ادراک شکست یا پیروزی در انسان کجاست؟
از کتاب فلسفه انقلاب تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 13
75- کتاب صوتی (1) فلسفه انقلاب (فلسفه انقلاب،فلسفه سرنوشت،فلسفه پیروزی - ۱۳۸۷ (Philosophy of Revolution)
75- کتاب صوتی (2) فلسفه انقلاب (فلسفه انقلاب،فلسفه سرنوشت،فلسفه پیروزی - ۱۳۸۷ (Philosophy of Revolution)
75- کتاب صوتی (3) فلسفه انقلاب (فلسفه انقلاب،فلسفه سرنوشت،فلسفه پیروزی - ۱۳۸۷ (Philosophy of Revolution)
75- کتاب فلسفه انقلاب (فلسفه انقلاب،فلسفه
سرنوشت،فلسفه پیروزی - ۱۳۸۷
(Philosophy of
Revolution)
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: t.me/khodshenasi4
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
قدرت و مرگ-آگاهی
انسان بمیزانی که بر مرگ خود بعنوان یک واقعیتی که هر آن در راه است و حتماً اتفاق می افتد آگاهی و حضور دارد و آنرا دائماً به یاد می آورد هر هراسی از بین می رود و عزت نفس تقویت می گردد و آدمی تن به هیچ خفت و خواری نمی دهد و نیز اینکه دست از هر ستم و زور و حرص می کشد و به بی نیازی معجزه آسائی می رسد. این شجاعت و عزت و بی نیازی موجب قدرت خارق العاده می شود که بسیاری از استعدادهای نهفته و اسرار زندگی را بر روی فرد می گشاید و نیز به صبر جمیل و عظیمی دست می یابد و لذا ظرفیت وجود و بردباری و سعه صدر را به کمال میرساند. هستی از نیستی برخاسته است و زندگی از مرگ تغذیه می کند. بیائیم قدرت ماوراء طبیعی مرگ و نیستی در خود را کشف نمائیم و از آن برخوردار شویم زیرا آنچه را که ما مرگ و نیستی می پنداریم همان ذات مطلق حیات و هستی است و جاودانگی.
از کتاب دائرة المعارف عرفانی جلد اول ص 97
کتاب صوتی (1) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (2) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (3) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (4) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (5) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (6) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (7) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (8) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (9) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (10) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (11) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (12) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (13) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (14) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (15) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (16) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (17) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (18) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (19) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: t.me/khodshenasi4
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
چگونه می توان خوب شد؟
1- آدمی اگر نظری بر خویشتن کند جز حقارتها و جنونها و حسادتها و ناتوانی ها نمی یابد و به نابودی خود راضی می شود و در این عطش است که کسی را بیابد که او را از او بستاند. و این عطش مرید شدن است و آستانه خوب شدن فی نفسه.
2- برخی با نگاهی به خود چنان وحشت می کنند که تا قیامت از خود روی برمی گردانند و خود را به فراموشی می سپارند و اینانند گمشدگان: ضالین!
3-و اما برخی با دیدن حقارتها و فساد نفس خود شروع به رنگ و لعاب زدن بخود می کنند و شبانه روز خود را بزک می کنند و دکوراسیون را مجلل می سازند و اسباب و اثاثیه می افزایند و همه جا را برق می اندازند. اینانند دنیاپرستان و ریاکاران کافر.
4- و برخی هم ماسک دین و شریعت به خود می زنند و بدین ترتیب آن دیو درون را از بیرون تقدیس می کنند و آن دیو مستمراً رشد می یابد و اینها هم مستمراً آداب تقدس را می افزایند. اینان منافقانند.
5- برخی هم به مبارزه با نفس خود می پردازند و ریاضت می کشند و هرچه می گذرد فقط موذی تر و پیچیده تر می شوند. و اینان زاهدان ریائی هستند.
6- اما انگشت شماری هم به جستجوی پیر طریقت و امام هدایت می پردازند چون به این باور می رسند که خود قادر به اصلاح خود نیستندو اینان مومنانند که نفسشان تبدیل و تحول می یابد و الهی می شود.
از کتاب نامه های عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 160
108- کتاب صوتی (1) نامههای عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸
108- کتاب صوتی (2) نامههای عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸
108- کتاب صوتی (3) نامههای عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸
108- کتاب صوتی (4) نامههای عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸
108- کتاب صوتی (5) نامههای عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸
108- کتاب صوتی (6) نامههای عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸
108- کتاب صوتی (7) نامههای عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸
108- کتاب صوتی (8) نامههای عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸
108- کتاب نامههای عرفانی ( ج 2 ) – ۱۳۸۸
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
مدینه فاضله اسلامی - دیپلماسی و امنیت جهانی
هیچ جهانخوار و امپریالیستی به یک کشور فاقد تسلیحات مدرن حمله نمی کند و بمبارانش نمی کند و حتی به آن نمی کند چونکه چیزی که بدردش بخورد پیدا نمی کند. ایمان و عرفان هم که بدرد آنها نمی خورد.آنها حداکثر ما را متحجر و مرتجع می خوانند و می روند. آنچه که ابرقدرتها را برای اشغال کشوری تحریک می کند قیاس به نفس آنهاست و احساس خطری که از بابت قدرت نمائی مشابه آنها دیده شود.
آری از پیشرفت تکنولوژیکی باز می ایستیم و بسوی یک جامعه طبیعی حرکت می کنیم. بسوی ساده زیستی و حیاتی طبیعی و بهشتی. و این کار فقط عرفان و ایمان و باور می خواهد و بس. و این کار هیچ ابرقدرتی را تحریک نمی کند و بلکه خیال احمقانه آنها از بابت ما راحت می شود و دست از سر ما برمیدارند.
این تصور که امام زمان به نبرد تکنولوژیکی با جهان کفر و طاغوت جهانی می رود باوری بس انحرافی و کافرانه و طاغوتی است.
از کتاب مدینه فاضله اسلامی تألیف استاد علی اکبر خانجانی ص 19
فهرست مطالب این کتاب:
آیا مدینه فاضله ممکن است؟ - حرکت بسوی مدینه فاضله - خودآگاهی و بیداری - رهبری و امامت - حکومت و دولت - دیپلماسی و امنیت جهانی - اقتصاد و معیشت - بهداشت و درمان - تعلیم و تربیت - معشوق عرفانی (هسته های مدینه فاضله) - نتیجه گیری
99- کتاب صوتی (1) مدینه فاضله اسلامی (تصویری از جامعه امام زمانی) – ۱۳۸۸
99- کتاب صوتی (2) مدینه فاضله اسلامی (تصویری از جامعه امام زمانی) – ۱۳۸۸
99- کتاب صوتی (3) مدینه فاضله اسلامی (تصویری از جامعه امام زمانی) – ۱۳۸۸
99- کتاب مدینه فاضله اسلامی (تصویری از جامعه امام زمانی) – ۱۳۸۸
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: t.me/khodshenasi4
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
معرفی شخصیت ها
گر به تو افتدم نظر چهره به چهره رو به رو
شرح دهم غم تو را نکته به نکته مو به مو
از پی دیدن رخت همچو صبا فتاده ام
خانه به خانه در بدر کوچه به کوچه کو به کو
می رود از فراق تو خون دل از دو دیده ام
دجله به دجله، یم به یم، چشمه به چشمه جو به جو
طاهره قرة العین
==========================
هیتلر-دکتر شریعتی-ابن ملجم-سقراط-فروغ فرخزاد-علی (ع)-فیدل کاسترو-صادق هدایت-آل احمد-آیت الله طالقانی-قطامه-دانته-صم بهرنگی-دکتر مصدق-محمد(ع)-چارلی چاپلین-باباطاهر عریان-نیما یوشیج-نیچه-خلیل جبران-کریشنامورتی-عطار-پاستور-اقبال لاهوری-میرزا کوچک خان-هگل-باراباس-رحیم پور ازغدی-فیثاغورس-افلاطون-سروش-مارکس-جرجیس(جرجیاس)-ابن زیاد و حر-طاهره قرة العین
کتاب صوتی (14) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)
کتاب صوتی (15) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)
کتاب صوتی (16) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)
کتاب صوتی (17) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)
کتاب صوتی (18) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)
کتاب صوتی (19) دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)
کتاب دائرة المعارف عرفانی ۳ (حکایات عرفانی،جملات قصار،فلسفه هرمنوتیک،فلسفه هنروادبیات،فلسفه شخصیتها)
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
اشد لطف الهی
نی من منم و نی تو توئی و نی تو منی
هم من منم و هم تو توئی و هم تو منی
من با تو چنانم ای نگار ختنی
کاندر عجبم که من منم یا تو منی
من، من نی ام و اگر دمی من منمی
این عالم را چو ذره برهم زنمی
گر این منمی که دل زمن برکندست
خود را چو درخت از زمین برکنمی
مولوی
7- اشد لطف الهی در قلمرو شعور و معرفت بشری برخاسته از اضداد است که به صورت تقابل ذوالجلال و ذی الجلال آشکار می شود که اشدش در رابطه بین زن و مرد است. یعنی جهنم شوئی فقط ناشی از فقدان شناختی لطیف از این رابطه است و تا لطافت و رقت و ظرافت و رحمت و کبریائی رابطه درک نشود این دوزخ قابل علاج نیست. دوزخی که حاصل شقاوت و غلظت و قساوت و ثقل و ظلمت فهم و شعور طرفین است نسبت به ذات رابطه.
از کتاب خداشناسی امامیه جلد دوم ( شرح اسمای الهی ) حضرت لطیف
159- کتاب صوتی (4) خداشناسی امامیه جلد۲ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی)- ۱۳۹۳ (۲ Quranic Theosophy)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
حضرت کبریائی - ذات بزرگی
10- انسان تنها موجود متکبر در جهان است زیرا حامل روح و اسمای الهی است. ولی متأسفانه بسیار اندکند که این کبریائی خداوند در خود را می شناسند و حقوقش را ادا می کنند و علومش را استخراج می سازند و این کبریائی را در سمت خالق خود فعال می کنند و به کبریائی او ملحق می شوند. اکثراً بواسطه این روح تکبر الهی خود، ساقط و هلاک می شوند زیرا از پس حمل این امانت برنمی آیند.
11- اسم المتکبر» در فطرت آدمی، قدرتمندترین و فعالترین اسماء و صفات است که انسان را به ماورای کل حیات و هستی خودش فرا می خواند و امر به فرا رفتن می کند. ولی اکثر مردمان، سائرین را نردبان این فرا رفتن می سازند و لذا این اسم و صفت الهی را در خود تبدیل به ظلم کرده و در تاریکی ظلمات گم می شوند و در درک اسفل ساقط می گردند!
از کتاب خداشناسی امامیه (شرح اسمای الهی ) جلد دوم - حضرت کبریائی
159- کتاب صوتی (1) خداشناسی امامیه جلد۲ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی)- ۱۳۹۳ (۲ Quranic Theosophy)
159- کتاب صوتی (2) خداشناسی امامیه جلد۲ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی)- ۱۳۹۳ (۲ Quranic Theosophy)
159- کتاب صوتی (3) خداشناسی امامیه جلد۲ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی)- ۱۳۹۳ (۲ Quranic Theosophy)
159- کتاب صوتی (4) خداشناسی امامیه جلد۲ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی)- ۱۳۹۳ (۲ Quranic Theosophy)
159- کتاب صوتی (5) خداشناسی امامیه جلد۲ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی)- ۱۳۹۳ (۲ Quranic Theosophy)
159- کتاب خداشناسی امامیه جلد۲ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی)- ۱۳۹۳ (۲ Quranic Theosophy)
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
آزادی انتخاب - رحمت مطلقه - حق دوزخ
108- آزادی انتخاب یکی از ارکان رحمت برای انسان است. و اسلام تنها دینی است که در کتابش با صدای بلند آزادی را میزان رشد اعلان نموده است و کمترین اکراه در دین را طرد نموده است که لا اکراه فی الدین!
109 - در کدام مکتب و مذهب اومانیستی اشکارا انسان در مقام خدا قرار گرفته است و جانشین او در جهان است. آیا این کمال رحمت نیست که کسی کل حیات و هستی و اقتدارش را به دیگری وانهد. پس رحمت چیست؟ و اسلام این است! پس بسم الله الرحمن الرحیم یک حقیقت است و نه یک شعار!
110- به همین دلیل در هیچ مذهب و مکتبی همچون اسلام، آدمی تا این حد دارای مسئولیت نیست و تا این حد دارای عظمت نیست زیرا تا این حد مشمول رحمت و کرامت و محبت نیست.
111- البته رحمت اسلامی یک رحمت کور مادرانه نسبت به فرزند نیست. حق دوزخ هم اینست که انسان این رحمت و کرامت و عظمت وجودی خود را بپذیرد و لذا در قرآن کریم می خوانیم که خداوند از پیامبرش و مومنان سئوال می کند که: آیا حیرت نمی کنید که چرا کافران در آتش دوزخ اینقدر صبورند؟ زیرا کمال رحمت خدا را در آتش او نیز احساس می کنند.
از کتاب حضرت بسم الله الرحمن الرحیم تألیف استاد علی اکبر خانجانی
158- کتاب صوتی (10) خداشناسی امامیه جلد۱ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۱ Quranic Theosophy)
158- کتاب صوتی (11) خداشناسی امامیه جلد۱ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۱ Quranic Theosophy)
158- کتاب صوتی (12) خداشناسی امامیه جلد۱ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۱ Quranic Theosophy)
158- کتاب صوتی (13) خداشناسی امامیه جلد۱ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۱ Quranic Theosophy)
158- کتاب صوتی (14) خداشناسی امامیه جلد۱ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۱ Quranic Theosophy)
158- کتاب صوتی (15) خداشناسی امامیه جلد۱ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۱ Quranic Theosophy)
158- کتاب صوتی (16) خداشناسی امامیه جلد۱ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۱ Quranic Theosophy)
158- کتاب خداشناسی امامیه جلد۱ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۱ Quranic Theosophy)
همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
انتقام الهی
4- کیست ظالمتر از کسی که به آیات و نشانه های الهی متذکر شد و آنها را درک نمود و سپس روی گردانید. بدرستی که ما انتقام می ستانیم.» سجده 22- پس کسی که نشانه های حق وجودش را دید و فهمید و باور کرد و انکار نمود حق وجود خود را انکار کرده است و خود را محکوم به نابودی ساخته است و بخودش هیچ رحمی نکرده است. برای بیدار کردن و تنبیه چنین کسی چه باید کرد؟ بایستی همان کاری را با او کرد که او با حقایق الهی کرده است که همه حقایق وجود خودش می باشند یعنی باید خودش را قبل از نابود شدن، انکار کرد و مطرود همه عزیزانش نمود و یکه و بیکس و درمانده و ضجه ن رهایش ساخت تا بخود آید و خیانتش را دریابد و توبه کند و به حق وجود بازگردد! اینست انتقام الهی!
از کتاب خداشناسی امامیه (شرح اسمای الهی) جلد سوم
فهرست جلد سوم:
عبودیت - انتقام - عدل و قسط - انس - رشد - هدایت - رزق - جعلیت - قلب - متانت - وراثت - سرعت - امر - شکران - نصرت - حکمت - اذن و فتوا - میعاد - سیر و سیرت - طهارت و زکات - قیمومیت - کشف و ستر - توسعه - شهادت - کبر- مراقبت - قوه - فضیلت - تسمیه - امیت - تأیید - وکالت - بعث - فصلت و وصلت- انشراح - رفعت - سماع - بصیرت - موهبت - ذوالعرش - سقاء - بیان - قول - تدبیر - دعوت - حفاظت - جمعیت و فردیت - نورانیت - وحی -
160- کتاب صوتی (1) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)
160- کتاب صوتی (2) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)
160- کتاب صوتی (3) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)
160- کتاب صوتی (4) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)
160- کتاب صوتی (5) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)
160- کتاب صوتی (6) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)
160- کتاب صوتی (7) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)
160- کتاب صوتی (8) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)
160- کتاب صوتی (9) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)
160- کتاب صوتی (10) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)
160- کتاب صوتی (11) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)
160- کتاب صوتی (12) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)
160- کتاب صوتی (13) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)
160- کتاب صوتی (14) خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)
160- کتاب خداشناسی امامیه جلد۳ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۳ Quranic Theosophy)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
دیالکتیکِ دیالکتیک
75- عامه مردمان، بدیهای زندگیشان را برای دیگران تسبیح و خود را منزه می کنند و خوبیهای زندگیشان را برای خود تنفیس می کنند: خوبی از آن من است و بدی از دیگران! ولی اهل ایمان بعکس عمل می کنند یعنی: خوبی از جانب خداست و بدی از من است. ولی اهل معرفت نفس هر دو را برای خدا تسبیح می کنند بواسطه معرفت توحیدی ناشی از علم فرقان که: خیر و شر همه از جانب اوست! و این دیالکتیک توحیدی است! و کسی می تواند دارای چنین تسبیحی باشد که بتواند یگانگی باطنی خیر و شر را دریابد و ببیند شر برخاسته از خیر است و خیر هم از شر است و فقط با چنین نگرش و معرفتی می توان به سنتزی برتر تعالی یافت با خیر و شری دگر و شدیدتر! که غایت این تز و آنتی تز همانا بود و نبود است که ما در سائر آثارمان یگانگیش را به گونه های متفاوتی نشان داده ایم بخصوص در کلمة الله (ال لا ه ). کتاب "کلمة الله" بیان دیالکتیک دیالکتیک است.
از کتاب دیالکتیکِ دیالکتیک
166- کتاب صوتی (1) دیالکتیک دیالکتیک (مذهب رندان) - ۱۳۹۳ (Dialecticology)
166- کتاب صوتی (2) دیالکتیک دیالکتیک (مذهب رندان) - ۱۳۹۳ (Dialecticology)
166- کتاب صوتی (3) دیالکتیک دیالکتیک (مذهب رندان) - ۱۳۹۳ (Dialecticology)
166- کتاب صوتی (4) دیالکتیک دیالکتیک (مذهب رندان) - ۱۳۹۳ (Dialecticology)
166- کتاب صوتی (5) دیالکتیک دیالکتیک (مذهب رندان) - ۱۳۹۳ (Dialecticology)
166- کتاب دیالکتیک دیالکتیک (مذهب رندان) - ۱۳۹۳ (Dialecticology)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
وسواس
بسم الله الحکیم
1- همه اعمال و کردارهای آدمی یا از روی حکمت و علم است و یا از وسوسه های شیطان! نوع دومش را وسواس گویند.آدمی یا تحت فرمان عقل و ایمان خویش است و یا مرید القائات انس و جن!
2- اکثر آدمها یا دچار اضافه کاری هستند و یا بیکاری! به بیان دیگر در یک فرد واحد، بخشی از کردارهایش اضافی و زائد هستند و بخش دیگرش کمبودها و نقصان و انفعال و بیکاریهای اویند. و این وضع انسانی است که بر حکمت و معرفت و یقین زیست نمی کند. این همان وسواس ها و وسوسه ها هستند که گریبانگیر بشر مدرن هستند.
3- به یاد دارم یکی از علاقه مندان آثار ما که به دیدن ما آمده بود بعدها در مقاله ای از باب توصیف ویژگی بنده نوشته بود که: مهمترین ویژگی و کرامتی که در ایشان به شدت نظرم را جلب کرد شدیداً عادی و معمولی بودنشان بود!.»
از کتاب مبانی عرفان عملی ص 128
155- کتاب صوتی (1) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (2) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of
practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (3) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of
practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (4) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (5) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (6) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (7) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (8) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (9) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (10) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (11) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (12) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (13) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (14) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (15) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (16) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles
of practical Theosophy)
ازدواج و شوئی
این را بدان که تا یکی هستی و مجردی با خودی پس تنها نیستی و چون دو تا شدی بی خودی و لذا تن تو ها و هویش در می آید از بی کسی اش. زیرا روحت در همسر تو جا خوش می کند ولی همدمی نمی یابد و در آنجا بی کس است و تن تو هم این سوی آن جا مانده است و اینست تنهائی که جدائی و طلاق تن و روح توست که همسرت بین آن دو حائل شده است.
پس انتظار و اندیشه رهائی از تنهائی در ازدواج اساس جهل در ازدواج و شوئی است و اساس همه مسائل و سوء تفاهمات لاینحل این عرصه مالیخولیائی! این راز را فهم کن تا شوئی را جهنم نسازی و مرتکب جنون و جنایت نشوی!
از کتاب اخلاق عرفانی ص 13
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
عدل و ظلم
این را بدان که در هر امری نهایتاً این خود توئی که به خود ظلم می کنی و هیچ کس قادر نیست که بدون اراده خودت به حریم وجود تو کند و تو را وادار به کاری نماید و حداکثر اینست که جانت را در راه دفاع از عزت و شرف خودت فدا می کنی و شهیدی به درگاه حق، این پیروزی عظیم است.
ظلم پذیری یعنی اجازه می دهی که حریم و حدود وجودت را در هم شکنند و عزت و شرف و قداست وجود را خدشه دار کنند و امر غیر حق را بر تو جاری سازند و این عین ی وجدان است که تا فرد نخواهد نمی توانند به او کنند مگر به مرده اش که فاقد روح و وجدان است.
از کتاب اخلاق عرفانی ص 10
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
دوستِ دوست
مطالعه مکرر این رساله کوچک بهمراه تأملات درونی و ادراک باطنی آن بر هر مومن اهل معرفت ضروریست زیرا کسی که حق دوستِ دوست را درنیابد هیچ حقی را نیافته است و لذا کل دینش به شرک و عرفانش به شیطنت است. درک این حق جهت احیای محبت در خانواده و احیای روح در دین و احیای عشق در عرفان و احیای عدالت در جامعه بطرز معجزه آسائی کارساز است. بنابر این حمل این رساله را بعنوان کتاب همراه به همگان توصیه می کنیم.
علی اکبر خانجانی - مقدمه کتاب دوستِ دوست
153- کتاب صوتی دوستِ دوست - ۱۳۹۲
153- کتاب صوتی دوستِ دوست - ۱۳۹۲
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
کفران نعمت
17- ولی اساسی ترین و عمومی ترین منشأ کفر و بدبختی بشری اینست که نعماتی را که خداوند به هر فردی اعطا نموده درک و تصدیق نمی کند و شکرش را به جا نمی آورد و لذا از مواهبش محروم می ماند و لذا دچار قحطی و آتش حرص و حسد گشته و چشم به نعمات زندگی دیگران دارد و به همه آدمیان دچار خصومت می شود و به این باور شیطانی می رسد که گوئی همه آدمیان متحداً حق او را خورده و او را از زندگی محروم کرده اند. و این اساس ضلالت و شیطان زدگی بشر است که وی را در دو دنیا می سوزاند و به عذاب نابودی می کشاند زیرا آن حیات و هستی را که خدا به او بخشیده قدر نمی شناسد و شکر پروردگار را نمی کند پس بدان هر انسان بدبخت و مفلوکی که می بینی جز این علتی ندارد که همین ناشکری او را نهایتاً تبدیل به یک شیطان می کند یعنی یک جنایتکار.
از کتاب خداشناسی امامیه (شرح اسمای الهی ) جلد چهارم
161- کتاب صوتی (1) خداشناسی امامیه جلد۴ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۴ Quranic Theosophy)
161- کتاب صوتی (2) خداشناسی امامیه جلد۴ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۴ Quranic Theosophy)
161- کتاب صوتی (3) خداشناسی امامیه جلد۴ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۴ Quranic Theosophy)
161- کتاب صوتی (4) خداشناسی امامیه جلد۴ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۴ Quranic Theosophy)
161- کتاب صوتی (5) خداشناسی امامیه جلد۴ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۴ Quranic Theosophy)
161- کتاب صوتی (6) خداشناسی امامیه جلد۴ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۴ Quranic Theosophy)
161- کتاب صوتی (7) خداشناسی امامیه جلد۴ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۴ Quranic Theosophy)
161- کتاب صوتی (8) خداشناسی امامیه جلد۴ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۴ Quranic Theosophy)
161- کتاب صوتی (9) خداشناسی امامیه جلد۴ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۴ Quranic Theosophy)
161- کتاب صوتی (10) خداشناسی امامیه جلد۴ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۴ Quranic Theosophy)
161- کتاب صوتی (11) خداشناسی امامیه جلد۴ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۴ Quranic Theosophy)
161- کتاب صوتی (12) خداشناسی امامیه جلد۴ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۴ Quranic Theosophy)
161- کتاب صوتی (13) خداشناسی امامیه جلد۴ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۴ Quranic Theosophy)
161- کتاب صوتی (14) خداشناسی امامیه جلد۴ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۴ Quranic Theosophy)
161- کتاب خداشناسی امامیه جلد۴ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۴ Quranic Theosophy)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
37- باب توقعات
تو دوستش می داری و آنگاه از او توقع میداری که رعایت خواسته هایت را نماید و بلکه خودش را فدایت کند.چرا؟ این اوست که بایستی چنین توقعی از تو داشته باشد نه تو از او! آیا نه اینست؟ پس تو دیوانه شده ای ای عاشق!!
وای بر خدماتی که در تو ایجاد توقع از دیگران می کند. این از ارکان دوزخ نفس توست! این خدمت نیست که می کنی عین شیطنت است و زمینه ظلم و آدمخواری است. ای پدر، ای مادر، ای همسر، ای رفیق، ای عاشق، ای خدمتگزار، ای فدائی، ای انقلابی .
خدمت مکن تا خیانت نبینی و عاقبت خود خیانت نکنی! اصلاً چه کسی تو را مأمور به خدمت کرده است؟ چه کسی تو را امر به ایثار کرده است؟ خدا که نکرده است پس حتماً شیطان کرده است.
آهای ای خانم یا آقای ایثارگر که بر حسب اتفاق دستت هم اصلاً نمک ندارد! دام شیطان را جمع کن!
هر کاری که در آن توقع شخصی داری کاری شیطانی است پس مکن که حتماً پشیمان می شوی و تاوانش را می دهی! بخصوص شما ای والدین و همسران عزیز!
هر که حق وظیفه را شناخت رستگار شد! و وظیفه هم یک معنا بیشتر ندارد و به غیر از این محال است و آن انجام کار برای رضای خداست.
از کتاب اخلاق عرفانی ص 29
126-کتاب صوتی (1) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (2) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (3) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (4) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (5) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (6) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (7) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (8) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (9) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (10) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
فرزند
اول بدان که فرزند تجسم رابطه پدر و مادر خویش است چرا که مخلوق این رابطه است تن به تن! در این معنا بمان!
دوم اینکه فرزند تو ادامه و تکامل توست نه تقلید و تکرار تو! و این ذات تعلیم و تربیت فرزند است.
پس تو فرزندت را تربیت نمی کنی بلکه خودت را تربیت می کنی. پس به فرزندت امر و نهی کن از روی محبت تا بتوانی به نفس خودت امر و نهی کنی. پس بوالهوسی خویش را به حساب مهر و محبت و ایثارت به فرزند مگذار. فرزند پرستی تو عین خودپرستی توست او را مپرست تا دشمن جانت مسازی.
از کتاب اخلاق عرفانی ص 13
126-کتاب صوتی (1) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (2) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (3) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (4) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (5) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (6) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (7) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (8) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (9) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (10) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی)
- ۱۳۹۰ (Theosofical
Ethics)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
دل زنده میشود اگر
3- اگر خدا از دل یاد شود دیدار شود. این بدان! و دل باید به اندازه کافی زنده باشد تا بتواند او را یاد کند. و دل در فراق یاران زنده شود اگر در عصمت و وفا بمانی. دل در جهاد تقوائی و عدالت زنده میشود. دل در دوستی با خدا و مومنان و نبرد با اشقیاء و کافران است که زنده میشود. دل در جستجوی معرفت زنده میشود. در خدمت به مستضعفین زنده میشود.
از کتاب مذهب اصالت عشق جلد ششم
135- کتاب صوتی (1) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد ششم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 6)
135- کتاب صوتی (2) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد ششم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 6)
135- کتاب صوتی (3) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد ششم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 6)
135- کتاب صوتی (4) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد ششم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 6)
135- کتاب صوتی (5) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد ششم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 6)
135- کتاب صوتی (6) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد ششم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 6)
135- کتاب صوتی (7) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد ششم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 6)
135- کتاب صوتی (8) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد ششم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 6)
135- کتاب صوتی (9) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد ششم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 6)
135- کتاب مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی)
جلد ششم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 6)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
از کتاب " دائرة المعارف عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی - جلد پنجم ص 149
راز پس پرده طلاق
ھمه قضات امر شوئی و طلاق به خوبی می دانند که ھمه طلاقھا بدون استثنا یک دلیل دارد وآن عدم تمکین جنسی زن و یا ناتوانی جنسی مرد است. درباره ناتوانی جنسی مرد نیز بندرت کار به طلاق می نجامد و اگر ھم چنین شود عمدتاً از جانب مرد است و نه زن زیرا زن معمولاً در ناتوانی جنسی مرد دچار یک احساس قدرت و برتری و سلطه ویژه می شود که برایش به طرزی شیطانی کننده است و از این ضعف مرد صدھا امتیاز ناحق می گیرد.و لایق تنبیه و نھایتاً طلاق می باشد.
از کتاب " دائرة المعارف عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی جلد اول ص 22
==========================
علل محوری طلاق و عدم ازدواج جوانان
۲۵ -اینست که امروزه دیگر به ندرت زنی برای آبروداری ازدواج می کند و به خاطر حرف مردم به زندگی نکبت بارش ادامه می دهد زیرا آن آبرو و حرفها دیگر از اعتبار افتاده است و این از خاصیت جامعه صنعتی و ارتباطات مدرن است.
۲۶- و بندرت مردی فقط برای اینکه یک ظرف تخلیه شهوت به طور آماده در خانه داشته باشد به شوئی تن می دهد و آنرا تحمل می کند. زیرا روابط آزاد جنسی در همه جا فراهم است که ارزانتر هم هست.
۲۷-- و به ندرت زنی فقط به خاطر داشتن یک سرپناه و شام شب تن به ازدواج و استمرار شوئی می دهد.
۲۸- و به ندرت زنی فقط به خاطر آتیه و بازنشستگی ازدواج می کند و ادامه اش می دهد زیرا بیمه ها این کار را می کنند و نیازی به شوهر نیست.
۲۹- تمکین جنسی زن هم که از اساس شوئی و از وظایف ذاتی زن در زندگیست در حال انقراض است زیرا زن دیگر مجبور به حفط شوئی اش نیست پس در این وظیفه هم اجباری نمی بیند و همین امر امروزه از علل محوری طلاق است.
استاد علی اکبر خانجانی
کتاب" فریاد زن"
==========================
معنای طلاق
و در هیچ عرصه ای همچون شوئی، عشق و منطق به چنین ورطه ای از امتحان و تباهی و تعالی نمی رسند. به همین دلیل است که حتی آنچه که طلاق نامیده می شود نه بمعنای نابودی رابطه زن و شوهر است بلکه همانطور که واژه طلاق » نشان می دهد به معنای مطلق » شدن این رابطه است یعنی پاک و ناب و جاودانه شدن. و این عشق است که از دام ماده رهایی یافته است تا انسان مخاطب خود را نیز نجات دهد.
. بنابر این کسی که همسر یا معشوق را مقصر و گناهکار و خائن می داند به همان شدت که ابله است و دروغ می گوید راست نیز می گوید. در اینجا حقیقتی طلسم گونه قرار دارد که بسیار فراتر از راست و دروغ است و بسیار فراتر از اینکه حق با کدامیک از طرفین است. و فقط یک عارف عاشق از پس این حقیقت بر می آید یعنی کسی که راستی این دروغ و دروغ بودن این راستی را می بیند و از آن فرا می رود.
استاد علی اکبر خانجانی
کتاب شناخت شناسی ص ۷۹
====================
طلاق عاطفی
۱۳۴- . نی که جز شوهران خود هر مردی را به دل خود راه میدهند چرا که نمی خواهند تحت اراده و ولایت شوهر باشند. اینان چه بسا حتی در رابطه جنسی هم تمام تلاش خود را می کنند تا شوهر بر دلشان رسوخ نکند. و این زمینه ی باطنی است آنهم در آغوش شوهر! این عذابی عظیم است تا آنجا که زن بکلی از میل به همخوابگی با شوهر نفرت می یابد و این سرآغاز طلاق باطنی است که موسوم است به طلاق عاطفی!
۱۳۵- این اسرار مگو را عیان کردیم تا دیگر جای هیچ بهانه ای نباشد و زن بداند که مشغول ارتکاب چه جنایتی در حق خویشتن است
استاد علی اکبر خانجانی
کتاب فریادِ زن
دانلود کتاب از :
https://t.me/zanashooee2/109
=========================
جنگ زن و شوهر قبل و بعد از طلاق
ولی نبردی که بین اراده زن و مرد در جریان است به این دلیل بی پایان و بغایت جدی است که هرگز هیچکدام از این دو اراده موفق به بلعیدن کامل اراده مقابل خود نمی شود و بلکه در جریان این نبرد هر دو اراده بسوی استهلاک و پوچی می رود ولی این استهلاک و پوچی هم پایان و غایتی ندارد و ابدی است. جنگ زن و شوهر جنگی بی امان است که گاه با پنبه است و گاه با تیغ. گاه با بوسه است و گاه با کتک، گاه با " عزیزم " است و گاه با " ای بدکاره "! گاه در رختخواب است و گاه در طلاق. و این گمان باطلی است که حتی فرض کنیم که در طلاق هم این نبرد پایان می پذیرد حتی اگر هر یک از طرفین به ازدواج دومی تن در دهند. همسر دوم ادامه اولی است هم در واقعیت و هم در خیال.
استاد علی اکبر خانجانی
کتاب فلسفه وجودی زن ص ۱۳
====================
حق طلاق
همانطور که قبلاً نیز نشان داده ایم حتی در جبری ترین ازدواج ها هم انتخاب در نزد زن است چه در تن در دادن به رابطه جنسی و چه در ادامه زندگی شوئی و چه در طلاق. در اینجا مرد سالارانه ترین قوانین مدنی هم در عمل عاجز می ماند. زن اگر قلباً میل به ادامه زندگی شوئی نداشته باشد علیرغم هر قانون و عرفی مرد را به طرز بغایت هنرمندانه ای وادار به طلاق می کند و اگر هم قلباً مایل به ادامه زندگی باشد حتی ده هوو را هم پذیرا می شود و این نکته ای بغایت دقیق است که بشر منطقی امروزه از حس و درک و باورش بکلی غافل شده است و به همین دلیل بازیچه حقوق مدنی گردیده و به دنبال شعارهای بی نتیجه و مضحکی به راه افتاده است : حقوق برابری زن و مرد، حق طلاق، حق سقط جنین،حق اشتغال و امثالهم.
استاد علی اکبر خانجانی
کتاب فلسفه وجودی زن ص ۱۹
===================
طلاق عاطفی (لعنت الهی)
۳- بدترین تجربه عاطفی بشر در قلمرو قهر و طلاق عاطفی در زندگی شوئی است که یکی از مصادیق لعنت شدگی از جانب خداست زیرا که عهد خود با خدا را در امر ازدواج شکسته اند و عهدشکنان از جمله لعنت شدگانند. و این فراق در وصال است و دوری در نزدیکی! زیر نظر بودن ولی مغضوب و مطرود و منفور بودن! و دائماً آتش قهر و غضب را چشیدن است! و اینست لعنت! و هیچ یار و یاوری ندارند.»
استاد علی اکبر خانجانی
کتاب خداشناسی امامیه جلد چهارم ص ۶۵۰
==================
بیماری و تطهیر نفس
36- پس بدان که رجوع به دوا و دکتر خیانتی بزرگ در حق خویشتن است و به مثابه از دست دادن فرصتی کم نظیر جهت تقرب الی الله می باشد و تزکیه و تطهیر نفس. در حالیکه رجوع به دوا و دکتر مصداق خسارتی در دنیا و آخرت است که کمترین خیری ندارد و فقط بیماری را تعمیق و پنهان می سازد. مثلاً یک سرماخوردگی و آنفولانزا را تبدیل به سینوزیت و میگرن و آسم می کند و الی آخر!
37- ولی دانستن محض این حقایق بدون توبه و تقوا و جهاد اکبر و کسب معرفت و اجرای آن در زندگی روزمره، فقط آدمی را مقلدی کور و کر می سازد و می پندارد که اگر برای بیماری خود و خانواده به دکتر نرود مشکل حل است. ولی چنین نیست!
38- برخی هم می پندارند که اگر بجای دوا و دکتر به عطاری و داروهای گیاهی و سنتی رجوع کنند عارف شده اند و رستگار! ولی چنین نیست!
از کتاب مبانی عرفان عملی ص 36
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
تراژدی کافی نیست
مقدمه مترجم
قبرستان آرامترین جای جهان است. در آنجا هیچ درد و آرزو و ناکامی و جنگی در میان نیست. حتی زنده هائی که به آنجا می روند نیز در آرامترین وضعیت قرار دارند و در کمال صلح ممکنه نسبت به یکدیگر بسر می برند. زیرا قبرستان مظهر وقوع غایت تراژدی انسان است و کمال تراژدی همان ختم تراژدی است و نیز ابدیت تراژدی. و در این مقام است که جدال و جنگ عاطفی و فکری و فیزیکی بین افراد و گروهها و تمدنها به پایان می رسد. این است که یاسپرس، معرفت تراژیک را مهمترین عامل رابطه و صلح و تفاهم میداند و نقصان در این معرفت را هم عامل تفرقه و جنگ می خواند.
تراژدی، خود عین نبرد است: نبرد بین انسان با خودش و با کل حیات و جهان هستی و با دیگر موجودات عالم مخصوصاً انسانها. نبردی که به مرگ و نیستی می انجامد و تراژدی را کامل و ختم می کند و مفهوم می سازد.
از کتاب تراژدی کافی نیست اثر کارل یاسپرس
33 – کتاب صوتی (1) تراژدی کافی نیست (ترجمه اثری از کارل یاسپرس) ۱۳۷۹ (Tragedy is Not Enough, Karl Jaspers)
33 – کتاب صوتی (2) تراژدی کافی نیست (ترجمه اثری از کارل یاسپرس) ۱۳۷۹ (Tragedy is Not Enough, Karl Jaspers)
33 – کتاب صوتی (3) تراژدی کافی نیست (ترجمه اثری از کارل یاسپرس) ۱۳۷۹ (Tragedy is Not Enough, Karl Jaspers)
33 – کتاب صوتی (4) تراژدی کافی نیست (ترجمه اثری از کارل یاسپرس) ۱۳۷۹ (Tragedy is Not Enough, Karl Jaspers)
33 – کتاب صوتی (5) تراژدی کافی نیست (ترجمه اثری از کارل یاسپرس) ۱۳۷۹ (Tragedy is Not Enough, Karl Jaspers)
33 – کتاب صوتی (6) تراژدی کافی نیست (ترجمه اثری از کارل یاسپرس) ۱۳۷۹ (Tragedy is Not Enough, Karl Jaspers)
33 – کتاب تراژدی کافی نیست (ترجمه اثری از کارل یاسپرس) ۱۳۷۹ (Tragedy is Not Enough, Karl Jaspers)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
قیامت آخرامان (تقابل بودن و داشتن)
3- قیامت آخرامان همه تساویها و معادلات چند هزار ساله بشری را باطل ساخته است از جمله معادله: مساوات = عدالت = سعادت = وحدت = صلح = محبت! زیرا بشر مدرن که در اوج تساوی و شباهتها زندگی می کند در اوج تضادها و عداوتها بسر می برد. یعنی برابری موجب نابرابری شده است. همانطور که رفاه موجب عذاب شده و سیری موجب قحطی گشته و انرژی باعث ناتوانی گریده است و روشنائی (برق) موجب کوری و داشتن موجب نابودی.
از کتاب مذهب اصالت عشق جلد هفتم
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
سرچشمه گناهان
4- قرآن کریم می فرماید که اعمال بشری همان اجر و جزای اویند. پس از طریق اعمال خود می توانیم خیر و شر و حلال و حرام بودن را فهم کنیم و اینکه از طریق خودشناسی منابع باطنی ظهور این اعمال را درک کنیم که در دل و ذهن ما قرار دارند.
5- بنابر این اصل و اساس معاصی و گناهان همان امیال و افکار و احساسات و باورها و عواطف و صفات و خلق و خوی ما هستند که به صورت اعمال و کردار و گفتار بروز می کنند که برخی مفید و عزت بخش و رشد دهنده هستند و برخی عذاب آورند.
6- پس اصل توبه بایستی از سرچشمه معاصی در باطن باشد وگرنه توبه از اعمال فقط ظهور و بروز گناهان را پیچیده تر و ریائی تر می کند.
از کتاب مبانی عرفان عملی ص 90
155- کتاب صوتی (13) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
توبه و ماهیت گناه
1- توبه نردبانی است که از درک اسفل السافلین تا عرش اعلای پروردگار بالا می رود. پس سلسله مراتب رشد و تعالی انسان به سوی حق است. پس توبه را پایانی نیست. چون از پله ای بالا می روی پله قبلی را زیر پا می گذاری و از آن توبه می کنی. پس توبه سنت و کل روش سیر الی الله است. از آنجا که هر عمل و املی از ما هر قدر هم که عالی و خالص باشد باز هم دارای رگ و ریشه های شرک و معصیت و ستم است که بایستی به قدرت نور معرفت نفس آنرا شناخت و از آن توبه نمود.
2- حداقل توبه، توبه از حرامهای مشهور است که در شرع مقدس مذکور است و برای شناخت آن نیازی به معرفت نفس و علم نیست زیرا ادراک فطری بشر و قراردادهای عرفی و شرعی آنرا درک می کند.
3- بدان که گناه بدین دلیل گناه است که وجود آدمی را به غل و زنجیر و تاریکی و ثقل و عذاب تن و روح می اندازد و نهایتاً می کشد و هلاک می سازد. پس گناهان و معاصی ذاتاً و به لحاظ وجودی شر هستند. پس انسان به قدرت عقل و معرفت نفس قادر به درک ماهیت گناه است.
از کتاب مبانی عرفان عملی ص 90
155- کتاب صوتی (13) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲
(Principles of
practical Theosophy)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
عرفان چشم
107- چشم ما دوربین عکاسی است و دل ما تاریکخانه ای که این عکسها را در خود ظاهر میکند و این عکسها هستند که تمام اندیشه و امیال و اراده ما را هدایت می کنند و سرنوشت ما را می آفرینند.
108- نگاه نکردن به محرمات که از اصول شریعت است در عصر ما در حال انقراض و نسیان است و عمده مفاسد و تباهی و جنون و جنایات عصر ما محصول نگاههای بی حجاب و ناامن است و نگاههای شیطانی که شبانه روز از طریق رسانه های تصویری تا اعماق ذات ما را به مالیخولیا می کشاند.
109- امروزه تلویزیون و اینترنت دو نگاه ابلیسی عصر مدرنیزم هستند که بشر مدرن را نسبت به ذات الهی خود کور کرده و دچار نسیان کامل ساخته اند.
110- انسان دیوانه مدرن اصولاً در حال کوری کامل است و دیگر نگاه کردن را تماماً از دست داده است و عمدتاً نگاه می شود و این انهدام شهادت انسان بر خلقت و هستی خویش است و لذا انسان مدرن یک بازیچه محض است که تحت الشعاع نگاه ابلیس در تلویزیون در ظلمت محض در حال سقوط است. و اینان مصداق آن آیه هستند که پس از مرگشان کور برانگیخته می شوند و با حیرت می گویند که خدایا ما که در آن دنیا چشم داشتیم پس چرا اینک کور هستیم.
از کتاب عرفان چشم و گوش و زبان ص14
96- کتاب صوتی (1) عرفان چشم و گوش و زبان - ۱۳۸۸ (Theosophy of Ear, Eye, Tongue)
96- کتاب صوتی (2) عرفان چشم و گوش و زبان - ۱۳۸۸ (Theosophy of Ear, Eye, Tongue)
96- کتاب صوتی (3) عرفان چشم و گوش و زبان - ۱۳۸۸ (Theosophy of Ear, Eye, Tongue)
96- کتاب صوتی (4) عرفان چشم و گوش و زبان - ۱۳۸۸ (Theosophy of Ear, Eye, Tongue)
96- کتاب صوتی (5) عرفان چشم و گوش و زبان - ۱۳۸۸ (Theosophy of Ear, Eye, Tongue)
96- کتاب صوتی (6) عرفان چشم و گوش و زبان - ۱۳۸۸ (Theosophy of Ear, Eye, Tongue)
96- کتاب عرفان چشم و گوش و زبان - ۱۳۸۸ (Theosophy of Ear, Eye, Tongue)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
اطاعت بی چون و چرا و مسئولیت پذیری
48- پس اهل ایمان و معرفت بایستی با مسئولیت تمام و کمال خودش دست از خودش بکشد و به امر مخلصین گردن نهد. زیرا جز این چاره ای ندارد. زیرا بشریت در طول تاریخ تا به امروز بدون پذیرش مسئولیت خود و اعمال و سرنوشتش یکسره مشغول خودپرستی بوده است و اینک از جهنمی که به دستان خود فراهم کرده رهائی ندارد. هرچند که ظاهراً تقصیرش را به گردن دیگران، حکومتها و زمانه می اندازد ولی با این فرافکنی ذره ای هم از عذابش کاسته نمی شود.
از کتاب مبانی عرفان عملی ص 74
155- کتاب صوتی (10) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲
(Principles of
practical Theosophy)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
گناه و عذاب
7- عذاب است، ی عذاب است، دروغگوئی عذاب است، ریاکاری عذاب است، نزول خواری عذاب است، فحاشی عذاب است و معلول جلوه گری و رعایت نکردن حجاب لباس و نگاه و گفتار و رفتار است. ی معلول زیاده خواهی و استکبار است. دروغ و ریا معلول خودبرتربینی و مردم پرستی و اراده به پرستیده شدن است و . در باره منابع و ریشه های روانی گناهان و مظالم بشری دریائی از معارف و آثار ما در خدمت اهل توبه است و کسانی که آثار ما را با این نیت مطالعه می کنند هدایت می شوند.
8- گناهان به لحاظ ماهیت چند نوعند: جاهلانه، مشرکانه، کافرانه، و منافقانه! گناهان جاهلانه مربوط به عرصه قبل از بیداری وجدان و فطرت بشر است که خیر و شر و پاک و ناپاک و درست و نادرست را درک کند. در این باره خداوند می فرماید که هرگاه بخود آمدند و توبه کردند همه گناهان و خطاهای گذشته شان را می بخشد و آثارش را از نفس آنها می زداید. ولی گناهان مشرکانه که در قرآن کریم عذاب آورترین گناهان هستند و اگر پاک شوند بواسطه عذاب پاک می شوند و خداوند این گناهان را ظلم نامیده است مختص اهل دین و ایمان است که گناه خود را توجیه و تقدیس می کنند یعنی به اسم خدا و رسول و دین مرتکب گناه می شوند و در واقع خدا را شریک گناه خود قرار میدهند و لذا به این گناهان فخر هم می کنند.
از کتاب مبانی عرفان عملی ص 90
155- کتاب صوتی (13) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
ایثار
29- پس اگر در رابطه با کسی ایثار می کنی و حاصلش عداوت می شود به دلیل نیت پلیدت یعنی واداشتن او به پرستش خودت بوده است. چون جز خدا قابل پرستش نیست و این قانون ذات است. به هیچ قیمتی غیر خدا را نمی توان پرستید و اینست که شرک محکوم به ابطال است. و بخش عظیمی از عداوتهای بشری در قلمرو خانواده و جامعه حاصل چنین تلاشهائی است.
30 - ولی اگر برای رضای خدا و رسانیدن کسی به دین و ایمان و معرفت و حقیقت، ایثار می کنی یا به محبت و دوستی با او می رسی و یا به دوستی و محبت برتر از او که خداوند و اولیای او هستند.
از کتاب مبانی عرفان عملی ص 85
155- کتاب صوتی (12) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
تجسس در احوال و زندگانی مردم
20- یکی دیگر از مدخل های رایج و بسیار بزرگ و نافذ شیطان در انسان،همانا تجسس در احوال و زندگانی مردم است بطوریکه پیامبر اکرم می فرماید: فردی که به قصد تجسس و خبرچینی و فضولی در زندگی دیگران، اقدامی می کند در همان گام نخست با شیطان محشور است.
21- همچنین کسی که نیات مردم را تفتیش و ارزیابی و قضاوت می کند تا حتی از اعمال خیرشان، نیات پلید استخراج کند مرید شیطان است زیرا بدین طریق می خواهد آدمیت را بکلی باطل و لعن نماید و انسان را ذاتاً شرور بخواند و این آرمان ذاتی ابلیس است.
22- متأسفانه بسیاری معارف معرفت نفس را وسیله این تجسس و تفتیش عقاید و احوال و نیات دیگران می سازند و این کار خود را عرفانی می پندارند در حالیکه این استفاده شیطانی از معارف عرفانی است و آدمی فقط می تواند و بایستی از منظر این حکمت ها و معارف، نفس و اعماق باطن خودش را کندو کاو و جستجو نماید تا خطوات شیطان را بیابد و از خود بزداید ولی نه دیگران را. و آنچه که ما در آثارمان می کاویم نفس واحده عامه بشری است و نه فرد خاصی را. در این باره بسیار تأمل کن و مراقب باش تا به دام شیطان نیفتی!
از کتاب مبانی عرفان عملی ص 78
155- کتاب صوتی (11) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
شیطان شناسی عملی
1- نخست باید دانست که شیطان موجودی واقعی و غیر از موجودیت بشری است و از اجنه است و بشر هم قبل از آمدن به کالبد خاکی از اجنه بوده است طبق کلام خدا در کتابش! پس انسان و شیطان دارای اصل وجودی واحدی هستند و از یک خانواده آفرینش تلقی می شوند. پس آدمی در نفس و جان خود دارای رگ و ریشه و اصالت جنی-شیطانی است و اجنه به مثابه اجداد ما در آفرینش هستند و ما در آفرینش پیشرفته تریم. و اصلاً جان آدمی از جن است یعنی جان هویتی جنی دارد.
2- دوم اینکه شیطان تحت فرمان و اراده خداست که به انسان نزدیک می شود و او را لمس و وسوسه می کند و افسار گسیخته و مختار نیست. پس در تعلیم و تربیت و تنبیه و رشد آدمی رسالتی تعیین کننده تحت ربوبیت پروردگار یر عهده دارد طبق کلام خدا در کتابش که بارها ذکر شده است.
3- سوم اینکه شیاطین جمله لشکریان ابلیس هستند و ابلیس نخستین شیطانی است که بنای کفر را نهاده است که همان انکار آدم به عنوان خلیفه خداست. پس هر کسی که منکر این مقام الهی خود باشد و حقوق این خلافت را رعایت نکند عملاً پیرو ابلیس است و از لشکریانش محسوب می شود خواه ناخواه! پس هر کسی که دین خدا را که راه تحقق خلافت اللهی بشر است ناممکن و سخت می خواند مرید شیطان است.
از کتاب مبانی عرفان عملی ص 76
155- کتاب صوتی (11) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
حقیقتی تلخ و کشنده
به ھر حال حقیقتی تلخ تر و کشنده تر از این واقعیّت عدم عشق» در روابط بشری وجود ندارد خاصه در روابط طولانی مدّت خانوادگی و به میزانی که افراد یک خانواده این حقیقت را باور نکنند و ھمچنان تلاشی در نمایشات گوناگون عشق داشته باشند روابط به سوی جنونی تا سر حدّ جنایت به پیش می رود و فرو می پاشد .
نوشیدن جام زھر این حقیقت مذکور تنها راه نجات روابط و عواطف از انهدام و فاجعه است و چه بسا با این درک و پذیرش به تدریج یک حداقل محبّت براساس واقعیّت نیازھای متقابل پدید آید و یا لااقل بردباری و تفاھم و تساھل بیشتری را موجب شود .
و کمترین فایده درک این انحراف پیدا شدن حدود وظایف در روابط است که می تواند روابط نزدیک را از تباھی و انتظارات ناحق و کینه ھای نهان و انفجاری مصون دارد .
برگرفته از کتاب شوکران حقیقت . جام اول(عشق)
اثر استاد علی اکبر خانجانی
46- کتاب صوتی (1) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) – ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (2) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (3) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (4) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (5) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (6) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (7) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت
عشق) - ۱۳۸۲
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
بلایا
30- هر بلائی جسمانی، عاطفی، اقتصادی، اجتماعی و امثالهم به مثابه جلسه امتحان فرد است و آدمی در جلسه امتحان نشسته است پس باید تمام هوش و تمرکزش را بر محور آن بسیج نماید. بلایا، عرفات وجود آدمی هستند!
31- هر که بلا را شناخت خدا را شناخت! و هر که خدا را شناخت بلاجو شد!
32- بلا مصداق این کلام خداست که: هرگاه که خداوند جهت هدایتش، نعمتی را بر مومنان نازل می کند اکثراً روی برمی گردانند.
از کتاب مبانی عرفان عملی ص 98
155- کتاب صوتی (13) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
راز دل گفتن (سرِّ سرّ)
1- شاید در روابط بشری، مسئله ای سرنوشت سازتر از راز دل در میان نهادن نباشد یعنی همان سخنانی که موجب عشق یا نفرت می شود موجب ازدواج یا طلاق می شود موجب دوستی یا دشمنی می گردد موجب اصلاح و انقلابی عظیم و یا موجب فتنه و فسادی بزرگ است.
8- بدان که بسیاری از گمراهیهای بزرگ و شیطانزدگیهای افراد بشری حاصل رازگوئی در نزد نااهلان است و خداوند در کتابش شدیداً اهل ایمان را از رازگوئی در نزد نااهلان و بی تقوایان منع فرموده است.
9- بدان که هر نوع دوستی شدید و عمیق و بلند مدت بین انسانها از نوع ظلمانی و یا هدایتبخش، حاصل راز دل در میان نهادن است که یکی به عداوت و خیانت می انجامد و دیگری به شفاعت و هدایت!
10- اما راز دل نمودن و یا اصلاً درد دل کردن با دوستان یا همسر و مشاور و طبیب و پیر اگر به اصولی برحق استوار نباشد اگر منجر به گمراهی نشود لااقل خیری به همراه ندارد و به پشیمانی می رسد.
از کتاب مبانی عرفان عملی ص 85
155- کتاب صوتی (13) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
منطق آخرامان
آخرامان عرصه ابطال مفاهیم، ارزش ها و الگوهای اخلاقی و مدنی است این همان بیان نیهیلیزم فرهنگی می باشد که از بطن این پوچی ها، منطق، به بن بست رسیده و فاشیزم سر بر می آورد.
اگر آلمان قلمرو پیدایش نخستین فاشیزم رسمی در جهان گردید بدلیل داشتن فلاسفه ای نیهیلیست بود که نیهیلیزم فرهنگی را تقدیس می نمود.
بزرگترین خطر پوچی پیدایش نیهیلیزم بعنوان یک فلسفه ی و ایدئولوژی اجتماعی است و نازیزم اینگونه بود.
در آخرامان هر انسانی عملاً یک نیهیلیست است. از این نیهیلیزم یا عرفان برمی خیزد و یا فاشیزم و آنارشیزم و تروریزم.
از کتاب "آخرامان شناسی عرفانی - منطق آخرامان "
87- کتاب صوتی (1) آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
87- کتاب صوتی (2) آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
87- کتاب صوتی (3) آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
87- کتاب صوتی (4) آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
87- کتاب صوتی (5) آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
87- کتاب صوتی (6) آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
87- کتاب آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) -
۱۳۸۸ (Theosophy
of Apocalypse)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
آخرامان خانواده و تنهائی انسان
آخرامان یعنی پایان تاریخ نژادپرستی در خانواده ها. یعنی پایان تاریخ عشق جنسی و روابط پائین تنه ای. و آستانه عشق به خداوند و کشف و درک خدا در خویشتن. پایان عورت پرستی و آغاز دل پرستی که خانه خداست. پایان نژادپرستی و آغاز نزادپرستی!
هر که خود پرستد خود براندازد: این قانون آخرامان است. آخرامان پایان زن پرستی مردان و بچه خواری ن است خواه ناخواه! هر چه انقلاب و بحران و عذاب است حاصل این واقعه الهی است. هر که تسلیم این حق شود رستگار است و هر که نبرد کند هلاک است.
اگر ن همه در خیابان سرگردانند و همه بچه ها دشمن والدین خویشند حاصل این حق است که فرود آمده است. نبرد بین نسلها جز این معنای دیگری ندارد و نیز نبرد جهانی بین زن و مرد. همه وقایع این دوران را بایستی از این منظر دید و فهمید و علاج کرد. بایستی این حق را دید و فهمید و نه آنکه با آن ستیزه نمود. نبرد فیزیکی و جاهلانه با این حقایق تلخ منجر به بحرانهای جهانی و انهدامهای جهانی می شود. همانطور که دارد می شود.
مسائل و مشکلات و بحرانها و عذابهای اقتصادی و ی و بین المللی و نظامی و مالی و اخلاقی و علمی و فنی و طبی و بهداشتی و تربیتی جمله بازتابهای یک مشکل کاملاً انسانی و است و آن مشکل تنهائی انسان است.
فهم تنهائی انسان به مثابه فهم ام المسائل بشری در جهان است. چون خداوند در حال آشکار شدن است انسان در حال تنها شدن است. اینست مسئله!
پس هر که به او رو کند همه مسائلش حل می شود یعنی تنهائی اش برطرف می شود و هر که تنهائی اش را با او در میان نهد می تواند با خانواده اش رابطه ای عادلانه و انسانی داشته باشد و تباه نگردد.
و اما چه کسی می تواند بدون یاری یک انسان بخود رسیده و تنها و خدا یافته ای بر این کفر و ستم و جنون تاریخی خود فائق آید! چنین انسانی همان ناجی و تجلیاتی از ناجی بر زمین است.
از کتاب "آخرامان شناسی عرفانی - آخرامان خانواده "
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
تربیت کودکان
30- یعنی هر کجا که تربیت کودکان به زور و تهدید و تطمیع کشیده می شود انحراف آغاز شده است. این حداقل و اساس و مقدمه ای بر تربیت است. و این بدان معناست که اگر کسی تربیت کردن نمی داند بهتر است هیچ کاری نکند تا لااقل موجب گمراهی نشود.
31- کسی که نمی تواند نیکی را انتقال دهد اگر دست به زور زند ایجاد ریا می کند که همان شرارت پنهان است که بدترین بدیهاست و شدیدترین گمراهی را پدید می آورد.
32- اختیار و آزاد نهادن کودکان بهمراه نظارت و مراقبت خود حداقل تربیت است زیرا کودک را بخود وا می نهد و کودک جبراً به فطرت خود رجوع می کند و لذا تحت تربیت الهی قرار می گیرد.
33- اگر کودکان را مجبور به شرارت و دروغ نسازیم و بخود رهایشان کنیم تحت ولایت الهی تربیت می شوند. و این ریشه ای ترین تربیت است که خداوند رب العالمین است. و اینست که اکثر کودکان یتیم از جمله بهترین تربیت یافتگان هستند.
از کتاب سیر و سلوک عرفانی - الفبای تعلیم و تربیت ص 171
100- کتاب صوتی (20) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل،
مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
انسان ققنوسی
1- در افسانه های شرقی، ققنوس پرنده ای است بس خوش صدا که حدود سیصد سوراخ بر منقارش وجود دارد که بواسطه آن انواع اصوات و موسیقی سحرآمیز تولید می کند. این پرنده با نام دیگری در تمدن غرب هم با اندک تفاوتی وجود دارد که فنیکس نامیده می شود. ققنوس حدود هزار سال عمر می کند و چون مرگش فرا رسید هیزمی فراهم می آورد و بر آن می خوابد و با گرمای بالهایش آنرا می افروزد و در آن می سوزد و چون سوخته شد تخمی از خاکسترش پدید می آید که ققنوس بعدی از آن سر برمی آورد. زیرا ققنوس جفت ندارد و از خودش زائیده می شود و همواره بر روی زمین تنهاست و یگانه است. یعنی همواره یک ققنوس بر روی زمین است.
2- ققنوس معنای تنهائی انسانهای عارف و عاشق و حق پرست است که مظهری از خودکفائی و خود-زائی هستند و استمرار آنها بواسطه نژاد و فرزند نیست و خود در آتش عشق و تنهائی خود می سوزند و از خاکستر این آتش بیضه ای باقی می ماند که هر کسی که بر روی آن بخوابد ققنوس جان خود را می زاید.
از کتاب بارانداز حکمت ص 105
93- کتاب صوتی (9) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
93- کتاب بارانداز حکمت - ۱۳۸۸
(The Terminal of
Wisdom)
================
93- کتاب صوتی (1) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
93- کتاب صوتی (2) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
93- کتاب صوتی (3) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
93- کتاب صوتی (4) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
93- کتاب صوتی (5) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
93- کتاب صوتی (6) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
93- کتاب صوتی (7) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
93- کتاب صوتی (8) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
93- کتاب صوتی (9) بارانداز حکمت
- ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
خوشبختی یعنی چه؟
1- حیات و هستی آدمی یک بخت است یعنی یک شانس. زیرا می توانست که هرگز بوجود نیاید ولی آمده است. بخت به معنای شانس بوجود آمدن. پس هر کسی که وجود دارد خوشبخت ترین موجودات است در قبال کسانی که بوجود نیامده اند. پس زندگی آدمی بخودی خود دارای بخت بسیار خوش و شانس خارق العاده است. بودن، یک بخت است و بخت برترین است و شانس مطلق که شانس "بودن " است در قبال نبودن که امری طبیعی است.
2- و اینک این خوش بختی و شانس کبیرِ "بودن" در قبال نبودن، مجالی است که این بودن، جاودانه شود و این مربوط به تلاش و اراده انسان است. در حالیکه بودن اولیه هیچ ربطی به اراده آدمی نداشت و یک توفیق و داده الهی است.
3- پس بدبختی اینست که انسان نتواند این بودن را برای خود ابدی سازد یعنی یک خوشی ابدی.
4- بهر حال آدمی ابدی هست ولی خوش بختی بمعنای ابدی ساختن اراده است زیرا آدمی در هستی نخستین خود که یک خوش شانسی بوده است اراده ای نداشته است. اینک باید این هستی شانسی را تبدیل به اراده ابدی و هستی ارادی سازد و اراده به هستی. و این همان حیات بهشتی است که در آن آدمی طبق قول خدا دارای اراده کن فی می شود در حالیکه حیات دوزخی، حیاتی ضد ارادی است پس ضد هستی است: هستی ضد هستی!
از کتاب بارانداز حکمت ص 24
93- کتاب صوتی (2) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸(The Terminal of Wisdom)
================
93- کتاب صوتی (1) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
93- کتاب صوتی (2) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
93- کتاب صوتی (3) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
93- کتاب صوتی (4) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
93- کتاب صوتی (5) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
93- کتاب صوتی (6) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
93- کتاب صوتی (7) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
93- کتاب صوتی (8) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
93- کتاب صوتی (9) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
93- کتاب بارانداز حکمت - ۱۳۸۸
(The Terminal of
Wisdom)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
یا قاهر یا قهار
1- و از جمله اسمای بارز الهی در کتابش قاهر و قهار است ولی این قهر به معنای غضب و لعن و نفرتش از خلق نیست بلکه به معنای تمایز شدید و غایت سلطه و چیرگی و غلبه اش بر خلق است و آن اساساً مربوط به عرصه ظهور و قیامت هاست که سّبوحی و قدّوسی ذاتش رخ می نماید: روزی که زمین و آسمان تبدیل می شوند به غیر آنچه که هستند و رخ می نمایند از برای خدای واحد قهار.» ابراهیم 48- روزی که خلایق از برای پروردگارشان بارز می شوند فرمانروائی از آن خداوند واحد قهار است.» غافر 16- که این قهرش از حکمت اوست که حکمت ظهور باطن هستی است: و او بر بندگان مسلط و قاهر است و او حکیم و آگاه است.» انعام 18-
2- که البته این قهر و قهاریتش برای مومنان سراسر رحمت و کرامت و لطف و محبت است زیرا دیدارش می کنند از منظر جناتش. ولی برای کافران روزی سخت و شقاوت بار و آتشین است بخصوص از برای کسانیکه حتی آفرینش او را منکرند و چه بسا خود را به جای او عوضی گرفته اند: و امر بر آنها مشتبه شد و آفرینش خدا را بخود نسبت دادند. بگو که خدا خالق هر چیزی است و او واحد و قهار است.» رعد 16- زیرا کسی که اصلاً آفرینش خود از عدم را فراموش می کند آفرینش خود و جهانش را از خودش می پندارد یعنی خود را خدا می داند.
از کتاب خداشناسی امامیه (شرح اسمای الهی ) جلد چهارم - فصل 156
161- کتاب صوتی (14) خداشناسی امامیه جلد۴ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۴ Quranic Theosophy)
161- کتاب خداشناسی امامیه جلد۴ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۴ Quranic Theosophy)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
ملاک ایمان
11- ترس از مرگ، ترس از فقر، ترس از بی آبروئی، ترس از تنها شدن و ترس از نابودی ملاکهای اساسی در تشخیص ایمان خویش است. مومن کامل کسی است که همه این امتحانات را با سربلندی پشت سر نهاده است و در مقابل این نوع تهدیدها و مصائب ایمانش را از دست نداده است یعنی متوسل به غیر خدا نشده است و تن به خودفروشی ها و حرامی ها و گناه و فسق و دریوزگی نداده است و صبر و متانت و عزت نفس و پاکدامنی را حفظ کرده است. و هر که همه این مراحل و امتحانات را با سربلندی بگذراند به کمال ایمان که مقام عصمت و امامت وجودی است می رسد و این مقام انسان کامل است.
12- در فرهنگ اسلامی و خاصه شیعی، مومن کسی است که یا خود دارای امامت باطنی است و یا دارای امامی زنده در بیرون است. و در غیر اینصورت به مقام ایمان نرسیده است. انسان بی ایمان به لحاظ عقل و معرفت دینی هنوز بالغ نشده است.
13- در تعریف قرآنی مومن کسی است که دین و معارف و فضائل اخلاقی در او قلبی و خودجوش و طبیعی شده است در درجات. یعنی برای حفظ تقوایش جان نمی کند و مجبور به تظاهر یا ریا نیست. همانست که هست و طبعاً انسانی متقی و اهل فضیلت و اخلاق حسنه است در درجات.
از کتاب بارانداز حکمت ص 75
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
عرفان و ستاری
1- بسیاری از خوانندگان آثار ما این سئوال را پیش می آورند که مگر نه اینکه دین خدا تماماً ستاری و عیب پوشی از خلق است و امامان و عارفان ما ستاران جامعه و مظهر رحمت خدا بر مردمان بودند. پس چرا آثار شما همه اسرار مگوی خلق را برملا کرده است و آبروی بشریت را برده است و همه پرده ها را دریده است. آیا این امری عارفانه و خداپسندانه است؟
2- خداوند در کتابش بارها تأکید می کند که اکثر مردم کافر و منافق و احمق و فاسق هستند آیا این با رحمت خدا در تضاد است؟ علی(ع) که خود مظهر عشق خدا به خلق است در نهج البلاغه خطبه هائی در باره جهل و تبهکاری و حقارت مردم ایراد نموده است که در تاریخ خطبه های بشر سابقه ندارد و بعداً هم تکرار نشده است. علی (ع) که مظهر ستاری و عیب پوشی بوده پس این حرفهایش چه معنائی دارد؟ آیا آسیب شناسی و تشخیص امراض در علوم پزشکی و روان پزشکی به معنای بی حرمتی به بشریت است؟
3- مسئله ستاری مربوط به هویت افراد خاص با نام و نشان است و نه مربوط به بشر نوعی و عامه بشری.
4- ستاری یک معنای خلاق و تربیتی است و مطلقاً بمعنای کتمان فیزیکی عیوب و امراض نیست اگر چنین باشد که عین فریبکاری و تصدیق مفاسد و جهل بشر است به مانند والدینی که از فرط نژادپرستی مفاسد اخلاقی و عیوب فرزند خود را نادیده گرفته و بلکه آنرا حسنات فرض می کنند و فرزند خود را دیوانه و تبهکار می سازند و بجان جامعه می اندازند و عذاب روح خودشان هم می کنند و فرزند را هم سیاه بخت و نابود می سازند. اینکه رحمت نیست بلکه اتفاقاً بیرحمی و غایت خودپرستی و بی مسئولیتی و شقاوت است.
5- ستاری و عیب پوشی و رازداری برای آن است که آدمی دریده و وقیح نگردد و از اصلاح خود مأیوس نشود نه اینکه در پلیدی و جهلش قهارتر و مفتخر گردد و ریاکار شود.
از کتاب بارانداز حکمت ص 50
93- کتاب صوتی (4) بارانداز حکمت - ۱۳۸۸ (The Terminal of Wisdom)
93- کتاب بارانداز حکمت - ۱۳۸۸
(The Terminal of
Wisdom)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
خواب خوب یار
.
دلبر و دلداده خود مائیم ما
از منی و از توئی گشتیم رها
حالیا از خواب بیدار آمدیم
از درون قبر پر بار آمدیم
دلبری جز ما نباشد در جهان
بایدش دل برد از پیر و جوان
تا دل اندر سینه حبس خویش بود
مرده ای بد کینه و بد کیش بود
دل بباید برد از این مردمان
تا زگور تن برون آیند چو جان
1- بگو آیا می خواهید زیانکارترین آدمها را به شما معرفی کنم؟ کسانی هستند که همه تلاشهایشان در حیات دنیا نقش بر آب و باطل شد در حالیکه می پندارند که بسیار نکوکارند. این بدان دلیل است که نشانه های پروردگار و دیدارش را انکار کرده اند.» کهف 105-103
از کتاب مذهب اصالت عشق جلد هشتم
137- کتاب صوتی (1) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد هشتم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 8)
)
137- کتاب مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد
هشتم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE
OF PUER LOVE 8)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
به لحاظی می توان گفت که ھمه خواص مثبت علوم و فنون ، ظاھری و ھمه خواص منفی آن باطنی است. بدین لحاظ تکنولوژی بین ظاھر و باطن وجود بشر خلاء و تضادّی افکنده که ھرگز سابقه نداشته است. صورتھا را تمیز و براّق می کند و سیرتھا را کثیف و تاریک می سازد ، اعمال را سریع و افکار را کند می کند ، غذا را ملون و لذیذ ولی پوک ومسموم می سازد . کلام را زیبا و احساس را زشت می نماید ، تن را ظریف و شیک می سازد ولی اعضاء و جوارح را ضعیف و رنجور می کند . زمان ّکمی را می افزاید و زمان کیفی (درونی) را از حرکت می اندازد و می کشد . تولید مادّی را متنوع و سریع تر می کند ولی تولیدات روانی را عقیم می سازد . را رونق می دھد ولی عاطفه را می میراند . تن را مفرح و روان را افسرده و مریض می کند . دُمل ھای پوستی را برمی کند و غدّه ھای سرطانی را عمق می بخشد . ویروس مالاریا و پشه ھا را نابود می کند ولی ویروس سارس وایدز و ایبولار را چون اجنه در اعماق تن نشو و نما می دھد . دنیا را آباد و آخرت را تباه می کند . بیرون را روشن و درون را تاریک می سازد . شاید ھیچ یک از دستاوردھای علم ھمچون برق» بیانگر تمامی ماھیّت آن نباشد که گل سرسبد و اساس تکنولوژی مدرن است و تکنولوژی جدید و زندگی علمی امروزه بدون برق تقریباً تمامیّتش محکوم به نابودی می باشد . انسان مدرن منھای برق مترادف با مرگ است و حتّی آب خوردن ھم نخواھد داشت . بدین ترتیب تکنولوژی که مبدأ و معاد دانش مدرن است عین تمامیّت حیات و ھستی بشر شده است و راز بقاست . و بشر ھرگز تا این حد اسارت و بستگی را تجربه نکرده است . علمی که قرار بود در خدمت شناخت و توسعه انسان و آزادی روح و حیات او باشد مبدّل به شقی ترین ابزار بندگی او شده است . واین حاصل عدم اطاعت انسان از امر عقل است یعنی حاصل ضدیّت با عقل است و لذا ھمه محصولاتش علناً ، عقل و فراورده ھای عقلی مثل دین و اخلاق را نفی می کند و پیروانش را مبدّل به عروسکھای کوکی پشت ویترین مغازه ھا می سازد که به قول فروغ فرخزاد با ھر فشاری جیغ می کشند که : آه من بسیار خوشبختم ! به راستی ھم به نظر می رسد که علوم وفنون میلیاردھا انسان بر روی زمین را یعنی توده ھا را خوشبخت ساخته است یعنی آنان را که ھرگز انتخاب نمی کنند الاّ بی انتخابی را . ولی به نظر نمی رسد که علمای طراز ّاول را خوشبخت کرده باشد و گرنه انیشتن که بزرگترین نابغه علمی جهان مدرن است عمری را در افسردگی نمی زیست و اواخر عمرش برعلیه تمامیّت علم و تکنولوژی اعلان جرم نمی کرد .
برگرفته از کتاب شوکران حقیقت . جام سوم (عقل)
اثر استاد علی اکبر خانجانی
آدم شدن در آخرامان
۹۳١ -و بدان که امروزه در فتنه ھای آخرامان و سیطره جهانی شیاطین و غوغای خودپرستی و نژادپرستی ھا و عصر افتخار به کفر و فسق و جنون و جنایت، آدم شدن یعنی احیای ارزشهای الهی انسان، چه واقعه کبیری است که عظمتش از ھمه معجزات عیسی و موسی بیشتر است.
زیرا بقول حضرت ابراھیم جز خدا ھمه دشمن آدمیّت ھستند.
و شعار و باور خدا کافیست» فقط در چنین دورانی مفهوم و کارساز است.
یعنی امروزه اراده به آدم شدن ھزاران بار برتر از پیغمبر مرسل شدن است.
برگرفته از کتاب قیامت نامه اثر استاد علی اکبر خانجانی
142-کتاب صوتی (1) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (2) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (3) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (4) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (5) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (6) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (7) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (8) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (9) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (10) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (11) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (12) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (13) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (14) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (15) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (16) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
دعای سباسب
و موسی درون خود ترسی را احساس کرد. گفتیم مترس! همانا تو برتری و آنچه در دست داری را بیفکن تا آنچه ساخته اند را به سرعت بگیرد که آنچه ساخته اند مکر ساحر است و ساحر از هر طرفی که درآید پیروز نمی شود. پس ساحران در حال سجده بر زمین افتادند در حالیکه می گفتند: ایمان آوردیم به پروردگار هارون و موسی. پس همانجا مغلوب شدند و خوار و کوچک گردیدند. پس حق واقع شد و آنچه انجام می دادند باطل گردید. پس به موسی وحی کردیم که عصایت را بر دریا بزن پس شکافته شد و هر قسمتی چون کوهی عظیم گردید.»
پناه بردم به الله رب من و رب هر چیز، از سِحر هر ساحری و خیانت هر خیانتکاری و مکر هر مکر کننده ای و از شر مردم دل آزار و زبان زهردار و ملامت کننده و از شر هر صاحب شری و تهدید هر درنده خوی صاحب قدرتی و غلبه هر دشمنی و شماتت هر کینه توزی.
قسمتی از دعای سباسب
139-کتاب صوتی (1) مهدی نامه (دعای غیبت و ظهور امام زمان عج)(دعای سباسب) - ۱۳۹۱ (The testament of mahdi)
139-کتاب صوتی (2) مهدی نامه (دعای غیبت و ظهور امام زمان عج)(دعای سباسب) - ۱۳۹۱ (The testament of mahdi)
139-کتاب مهدی نامه (دعای غیبت و ظهور امام زمان عج)(دعای سباسب) - ۱۳۹۱ (The testament of mahdi)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
حضرت مجد» - شکوه
1- مجد» از جمله صفاتی است که همه انسانها شبانه روز به جستجویش هستند و آن حق است اگر به صفت باشد و نه ریا و نمایش! زیرا انسان بایستی مستمراً در کسب صفات خدا و اخلاق الله باشد و مجید و ماجد، خداست. یعنی کسی که به ذاتش ارجمند و باشکوه و عزیز است (مجید) و این صفتش را به هر که طالب و لایقش باشد اعطا می کند به درجات (ماجد).
2- کل جهان هستی مظهر مجد و شکوه و ارجمندی خداست که کمالش در قیامت کبرا رخ می نماید و لذا در حدیث قدسی آمده است که خداوند وقتی که بنده اش بر نمازش می گوید مالک یوم الدین» به ملائک می گوید: بنده ام مرا تمجید نمود! و این به یک معنا معقول است و به معنائی دیگر حیرت آور می باشد. زیرا چگونه بنده ای تواند خالق خود را تمجید نماید و مجدش بخشد: مجّدنی عبدی! که این از ویژگی سوره حمد است که سوره ای تماماً مائی است یعنی انتاناهوئی!
ز کتاب خداشناسی امامیه (شرح اسمای الهی ) جلد چهارم - فصل 142
161- کتاب صوتی (12) خداشناسی امامیه جلد۴ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۴ Quranic Theosophy)
161- کتاب خداشناسی امامیه جلد۴ (امام شناسی قرآنی و خودشناسی الهی) - ۱۳۹۳ (۴ Quranic Theosophy)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
نشانه های خود-شناسی
کسی که خود را می شناسد همواره دگرگون می شود، به لحاظ کلام و حالات و آداب و راه و روش زندگی. و در عین حال در هر دگرگونی نیز آرامتر و مطمئن تر می شود. و نیز همواره در عطش دگرگونی و انقلاب درونی جدید است.
کسی که خود را می شناسد موجودیتش در جامعه موجب پدید آمدن امواج خود-شناسی در افراد و گروهها می شود و هر کس و گروهی را ماهیتاً عیان می سازد. و در حقیقت برپا کننده قیامت برای مردم است تا هر فردی، نهان درون خود را عیان ببیند.
کسی که خود را می شناسد در باره هیچ کس و چیز دیگری وسواس و تردید و میلی ندارد.
کسی که خود را می شناسد نه تنها از همه بی نیاز است بلکه از خودش نیز بی نیاز است و برای همین است که هیچ آرزو و برنامه ای برای فردا ندارد و هیچ حسرتی هم از گذشته ندارد.
کسی که خود را می شناسد هیچ کاری نمی کند زیرا می بیند که همه کارها در مجرای درستش در حال انجام است.
کسی که خود را می شناسد جز صبر کاری ندارد.
از کتاب خلقت دوباره ص30
۱۳ - کتاب صوتی(۱) خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶ (NEW CREATION)
۱۳ - کتاب صوتی(۲) خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶ (NEW CREATION)
۱۳ - کتاب صوتی(۳) خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶ (NEW CREATION)
۱۳ - کتاب صوتی(۴) خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶ (NEW CREATION)
۱۳ - کتاب صوتی(۵) خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶ (NEW CREATION)
۱۳ - کتاب صوتی(۶) خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶ (NEW CREATION)
۱۳ - کتاب خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶
(NEW CREATION)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
قیامت
قیامت واقعه دیدار انسان با خداست در اوج کمال و در اشد آشکاری جمال. و همه مسائل و حوادث مربوط به قیامت بر اساس و محور همین دیدار است و در خدمت و پشتوانه این رویاروئی می باشد. رویاروئی اشرف مخلوقات با خالق خویش در پایان دنیا و در آخرامان
یکی از اساسی ترین واقعیت نهفته در قیامت مسئله پایان دنیا و آخر زمان است. دنیا چیست و زمان کدام است؟ دنیا به معنای دینی و قرآنیش عبارت است از برخورداری غیر خدائی انسان از جهان هستی و وجود خویشتن. پس پایان دنیا یعنی پایان برخورداری غیرخدائی انسان از عالم وجود. و زمان عبارت است از دوران و عمر برخورداری غیرخدائی انسان در جهان. پس زمان یعنی عمر دنیا و دنیاپرستی انسان. پس پایان دنیا همان آخر زمان است.
از کتاب قرآن الساعه ص 54
۱۰ - کتاب صوتی(۵) قرآن الساعه (تفسیر، تعین وتاویل موضوعی قرآن از منظر امامت) ۱۳۷۵ (QURAN NOW)
۱۰ - کتاب قرآن الساعه (تفسیر، تعین وتاویل موضوعی قرآن از منظر امامت) ۱۳۷۵ (QURAN NOW)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
زندگینامه ماورای طبیعی من - جام بلا
مقدمه:
این کتاب پردغدغه ترین اثری است که نگاشته ام. دغدغه این امر که مبادا از روی خودبینی و عجب و خودستائی باشد. ولی بهر حال با هزار ترس و لرز عرفانی به نگارش آمده است تا در عصر الحاد و انکار حقایق ماورای طبیعی، بیانگر و سند موثقی باشد بر این حقیقت که در هزاره سوم و در عصر غوغای کفر و انکار نیز می توان دستی در عالم غیب داشت و حکمت ازلی را دریافت و هنوز مدرن بود و اهل علم. و اینکه سندی بر حقانیت مکاشفات عرفانی قدما و معجزات و کرامات انبیاء و اولیای خدا در قرون و اعصار پیشین باشد. و اینکه در آخرامان نیز می توان اهل علوم لدنّی و اسرار غیبی بود. و اینکه عرفان اسلامی یک خرافه ادبی و یا شاهکار هنری نیست بلکه یک واقعیت همه جائی است.
پنج سالم بود و ماه رمضان و شبهای قدر بود و من در انتظار سحری بودم و زیر کرسی غلت می زدم که خوابی دیدم. دیدم که بهمراه همه اعضای خانه مان برای افطاری به خانه خدا دعوت شده بودیم و به خانه اش رفتیم. خدا که مردی کامل و قد بلند با سری تاس بود و پیرهن سفید آستین کوتاهی بر تن داشت با یک سینی چای به پذیرائی ما آمد. مادر بزرگم به بهانه زخم معده چای را برنداشت. مادر و خواهرم که آدمهای بسیار خجالتی و تعارفی بودند نیز از برداشتن چای ابا کردند. ولی من چای را برداشتم و نوشیدم. هیچ قندی بهمراه آن نبود و در واقع مثل شراب یا شربتی بود. این چای از تریاک هم تلخ تر بود و از فرط تلخی از خواب پریدم. این تلخی را در تمام عمرم در زیر زبانم احساس می کنم.
با حالتی پریشان از خواب پریدم و دیدم که مادر و مادر بزرگم برای سحری بیدار شده اند. بوی کوکوی سبزی تمام خانه را برداشته بود. مادر بزرگم فهمید که خوابی دیده ام. ماجرای خواب را تعریف کردم و مادر بزرگم تا ساعتها گریه کرد. و من علت گریه اش را پرسیدم بمن نمی گفت تا اینکه روزی بمن گفت که آنچه که خدا به تو داده و نوشیده ای جام بلا» بوده است. من همان موقع معنای جام بلا را می دانستم زیرا شنیده بودم که خداوند به همه امامان و اولیای خود جام بلا می نوشاند. ولی من نفهمیدم که چرا به من این جام را نوشانیده است. فهم این واقعه برای من سالها بطول انجامید. با نوشیدن این جام برای تمام عمر خواب از سرم پرید و من هرگز شبها خوابم نمی برد تا به امروز و امشب.
قسمتی از کتاب زندگینامه ماورای طبیعی من
168- کتاب صوتی (1) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (2) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (3) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (4) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (5) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (6) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (7) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (8) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (9) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (10) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (11) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (12) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (13) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (14) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (15) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (16) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
قانون چیست؟
قانون، مجموعه احکام و اصول و فروعی است که راه و روش افراد و گروههای اجتماعی را در کلیه امور زندگی دنیا معین می کند.
قانون بر دو نوع است: قانون خدا و قانون شیطان. قانون خدا همان است که بواسطه انبیای الهی به بشر معرفی شده است و از بطن فطرت انسان از جانب خدا آمده است. و این قانونی است که انسان را در دنیا به سلامت و آرامش و سعادت و رشدِ عقلی و روانی می رساند و در آخرت هم به زندگی لذت بخش و مقدس جاودانه می رساند و انسان را از تباهی و عذابها و بدبختیها می رهاند. اگر انسان به این قانون که حق انسان است قلباً و صادقانه و خاشعانه تسلیم شود و آن را راه و روش اندیشه و احساس و عمل و شناخت خود قرار دهد که به دوستی با خدا می رسد و رستگار می گردد ولی اگر تکبر نموده و انکار ورزد و یا بخواهد با دین خدا هوسبازی و فریبکاری نماید آنگاه به امر خداوند قانون دیگری برایش نازل می شود که همان قانون شیطان است که بدست ستمگران و قدرتمندان مکار بر بشر جبارانه حاکم می شود و او را به انواع عذابهای فکری و عاطفی و جسمانی و روانی و اجتماعی و اقتصادی و ی مبتلا می کند.
مومنان هرگز مشمول قوانین شیطان نمی شوند هر چند که در جوامع شیطانی زندگی کنند.
هر چه که قوانین بشری بیشتر و شدیدتر می شود و با قاطعیت بیشتری به تصویب می رسد بزهکاری و جنایت و خلافکاری ها هم بیشتر و شدیدتر می شود و این نشان می دهد که این قوانین ماهیتاً شیطانی اند و قوانین دوزخ می باشند و فقط بر عذابها و فشارها و ستم ها می افزایند.
هر چه که بر این قوانین افزوده می شود پیچیده تر و مخوف تر می گردد.
هرگز این قوانین که در مجلس های کشورهای جهان تصویب می شود نتوانسته و نخواهد توانست که کمترین اثری در جهت بهبودی وضع بشر داشته باشد زیرا شیطان وظیفه ای جز این ندارد و بایستی با قوانین خود کافران و ریاکاران و متکبران را عذاب دهد.
از کتاب خلقت دوباره ص 13
۱۳ - کتاب صوتی(۲) خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶ (NEW CREATION)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
معرفت و امامت
هر فرد و گروهی و هر قوم و مسلک و مذهبی رهبری دارد که در حقیقت امام اوست و شاهد اوست. و اما این امام چه رابطه ای با آن فرد یا گروه دارد و چه می کند؟ امام هر گروهی که تحت عنوان رهبر مذهبی، ی، فرهنگی یا اقتصادیِ آن گروه معروف شده است در حکم چشم آن گروه است و مظهر عرفه و هویت آن گروه است، یعنی در واقع عارف آن گروه است به زبان دیگر نفس بیدار آن گروه است و کل آن گروه در خواب است. امام موجودیت گروه تحت رهبری خود را تبیین نموده و تقدس می بخشد و آن گروه را بر حق نشان می دهد و از این روست که مورد پرستش آن گروه قرار دارد. بطور نمونه مایکل جکسون امام گروهی از بشر است و آل کاپون امام گروهی دیگر است. به همین گونه است راکفلر، هیتلر، فیدل کاسترو، خمینی، مارکس و . . اینها مثالی از امامهائی بوده اند که رهبری افراد زیادی را بر عهده داشته اند، در درجات پائین تر نیز این امامت وجود دارد و گاه رئیس یک روسپی خانه نیز در حکم امام یک گروهی می باشد. امام هر گروهی آغوش خواب آن گروه است همانطور که امامت به لحاظ لغت به معنای مادریت است. همانطور که یک مادر هیچ چیز زشت و نادرستی در فرزندان خود نمی بیند و فقط فرزندان خود را در آنچه که هستند تغذیه و حفاظت می کند امام نیز همانطور است.
و اما فرق مایکل جکسون و خمینی چیست؟ فرق آل کاپون و مادر ترزا چیست؟ فرق لنین و راکفلر چیست؟ فرق معاویه و علی چیست؟ آیا فرق جمیله بوپاشا از جمیله کاباره میامی چیست؟
از کتاب خلقت دوباره ص 34
۱۳ - کتاب صوتی(۴) خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶(NEW CREATION)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
عذاب و معرفت
با نظری به زندگی معتادان که از مظاهر درجه یک رسوائی و عذاب و بدبختی هستند متوجه نکاتی می شویم که ما را در درک و حقانیت این عذاب یاری می دهد. تکبر و غرور بسیار افراطی و خود-پرستی تا سرحد ستمگری و ظاهربینی و مادیگری و عشق به پول و قدرت ظاهری از برجسته ترین صفات زندگیِ گذشته کلیه معتادان است. و اینک وقتی که آنها را غرق در اعتیاد می بینیم با حیرت متوجه می شویم که همه آن صفات رذیله گذشته شان به مقدار زیادی تخفیف و تعدیل یافته است.
و باز به تجربه می بینیم کسانی که به جبر به سمت ترک اعتیاد رفته اند مجدداً همان صفات رذیله به مراتب شدیدتر از اولش در آنها بروز نموده است و لذا پس از هر ترک اعتیادی که جبراً صورت گرفته باشد دیر یا زود میل به مواد مخدری قوی تر و یا اعتیادی شدیدتر پدید آمده است. از این واقعیت بزرگِ زمانه ما که بخش عظیمی از بشریت را شامل می شود و می رود که کل بشریت را در بر گیرد به حقیقت بزرگی می رسیم و آن اینست که اعتیاد نه جرم است و نه مرض است و نه بدشانسی است و نه حتی گناه است بلکه نتیجه عادلانه باطن انسان است تا درون و برونش را به نوعی تعادل رسانیده و حیات و هستی را برایش امکان پذیر نماید.
از کتاب خلقت دوباره ص 31
۱۳ - کتاب صوتی(۴) خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶(NEW CREATION)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
معرفت و پرستش
ولی باید بدانیم که فقط کسی نهایتاً بخود و خود-شناسی می رسد و به سرچشمه این گنج بی پایان دست می یابد که در وادی پرسش و درخواست از دیگران تا به آخرِ راه را خالصانه طی کرده باشد یعنی به غایت دیگری رسیده باشد و غیر را تماماً فهمیده باشد و کاویده باشد تا در انتهای این کاوش خویش را کشف کند و در غیر این صورت فقط خودخواهی و تکبر و غرور است که نه کمترین معرفتی از خود بدست می دهد و نه از دیگران و نه ارتباطی با دیگران می یابد و نه با خودش. یعنی در گدائیِ خالصانه از غیر است که انسان به خودش می رسد و دربِ خویش گشوده می شود و خودشناسی امکان پذیر می شود.
از کتاب خلقت دوباره ص 42
۱۳ - کتاب صوتی(۶) خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶ (NEW CREATION)
۱۳ - کتاب خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶ (NEW CREATION)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
معرفت و قیامت
اینک دیگر برای کلیه سئوالها فقط و فقط یک پاسخ وجود دارد. چرا چنین است؟ زیرا قیامت است. همه ناکامیها، رسوائیها، تلخیها، تردیدها، بی بنیادیها، پوچی ها، رنج ها، بن بست ها و لاعلاجیها و . برای این است که قیامت است و لحظه به لحظه به غایت خود نزدیکتر می شود یعنی هر لحظه ای بر شدت و حدت این مسائل بشری و بر بی پاسخیش افزوده می شود. مگر اینکه این پاسخ را باور کرده و آن را عمیقاً درک کند و فقط اینگونه است که تنها راه علاج پدید می آید.
قیامت که به معنای سرآمدن حرکت زمان است و به معنای شمارش معِ یک توقف کامل و توأم با انفجار کامل است از لحاظ بشر ملموس ترین نشانه اش این است که دیگر بشر به هیچ کدام از آرزوهایش از دنیا نخواهد رسید زیرا مزرعه کشت و برداشتِ آرزو محتاج زمان است و زمان در حال ایستادن است یعنی هیچ چیزی را سبز نمی کند و به بار نمی نشاند. و معنای دیگری که از این واقعه برمی خیزد که کاملاً مفهومی متضاد با معنای قبل دارد این است که زمان بین انسان و تحقق آرزوهایش فاصله می اندازد و انسان مجبور به صبر کردن است ولی حالا که زمان در حال مرگ و احتضار است پس این فاصله و تأخیر نیز در حال از بین رفتن است پس بایستی هر آرزوئی از انسان بلافاصله واقع گردد و مصداق کن فی باشد یعنی آرزو کردن همان و واقع شدن همان.
از کتاب خلقت دوباره ص 42
۱۳ - کتاب صوتی(۶) خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶ (NEW CREATION)
۱۳ - کتاب خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶ (NEW CREATION)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
قانون چیست؟
قانون، مجموعه احکام و اصول و فروعی است که راه و روش افراد و گروههای اجتماعی را در کلیه امور زندگی دنیا معین می کند.
قانون بر دو نوع است: قانون خدا و قانون شیطان. قانون خدا همان است که بواسطه انبیای الهی به بشر معرفی شده است و از بطن فطرت انسان از جانب خدا آمده است. و این قانونی است که انسان را در دنیا به سلامت و آرامش و سعادت و رشدِ عقلی و روانی می رساند و در آخرت هم به زندگی لذت بخش و مقدس جاودانه می رساند و انسان را از تباهی و عذابها و بدبختیها می رهاند. اگر انسان به این قانون که حق انسان است قلباً و صادقانه و خاشعانه تسلیم شود و آن را راه و روش اندیشه و احساس و عمل و شناخت خود قرار دهد که به دوستی با خدا می رسد و رستگار می گردد ولی اگر تکبر نموده و انکار ورزد و یا بخواهد با دین خدا هوسبازی و فریبکاری نماید آنگاه به امر خداوند قانون دیگری برایش نازل می شود که همان قانون شیطان است که بدست ستمگران و قدرتمندان مکار بر بشر جبارانه حاکم می شود و او را به انواع عذابهای فکری و عاطفی و جسمانی و روانی و اجتماعی و اقتصادی و ی مبتلا می کند.
مومنان هرگز مشمول قوانین شیطان نمی شوند هر چند که در جوامع شیطانی زندگی کنند.
هر چه که قوانین بشری بیشتر و شدیدتر می شود و با قاطعیت بیشتری به تصویب می رسد بزهکاری و جنایت و خلافکاری ها هم بیشتر و شدیدتر می شود و این نشان می دهد که این قوانین ماهیتاً شیطانی اند و قوانین دوزخ می باشند و فقط بر عذابها و فشارها و ستم ها می افزایند.
هر چه که بر این قوانین افزوده می شود پیچیده تر و مخوف تر می گردد.
هرگز این قوانین که در مجلس های کشورهای جهان تصویب می شود نتوانسته و نخواهد توانست که کمترین اثری در جهت بهبودی وضع بشر داشته باشد زیرا شیطان وظیفه ای جز این ندارد و بایستی با قوانین خود کافران و ریاکاران و متکبران را عذاب دهد.
از کتاب خلقت دوباره ص 13
۱۳ - کتاب صوتی(۲) خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶ (NEW CREATION)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
علت درونی بیماریها
بیماریهای بشر محصول ناکامیهای وی در امیال و آرزوهای آگاه و ناآگاه وی است. این یک تعریف بشری از علت امراض است چه جسمانی، روانی، عاطفی، و چه متافیزیکی. و کلاً امراض و ناهنجاریها و رنجهای بشری را می توان به همین چهار دسته تقسیم بندی نمود: سر درد، پریشانی فکر، نفرت و ترس چهار نمونه از این چهار دسته بیماری هستند. در واقع این چهار دسته کلی از رنج و بیماری را می توان به این گونه هم بترتیب عنوان کرد: امراض جسمی، امراض ذهنی، امراض قلبی و امراض وجودی.
گفتیم که امراض و رنجهای بشری حاصل ناکامیهای اوست. ناکامیها به بیان دیگر همان پوچ شدگیهاست: ابطال تلاش ها!
از کتاب دردِ خدا ص 7
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
محاق
هر چیزی تا مطلقاً نفی نگردد اثبات نمی شود از جمله خود خدا.
و اصلاً خود وجود خدا منشأ چنین وضعیتی است یعنی لااله الاالله:
نیست خدائی مگر اینکه نبودش کاملاً ثابت شود و نبودش همان انسان است که جانشین اوست.
--------------
راز» چیزی جز رازِ حق ابطال انسان در عالم خاک نیست. درک این راز به مثابه ی درک کل انسان است و این راز که حقیقت تلخ است اگر انکار شود و چون قند است اگر تصدیق گردد.
---------
39- کتاب صوتی (1) محاق (مغانه) - ۱۳۸۰ (Dark Side of the Moon)
39- کتاب صوتی (2) محاق (مغانه) - ۱۳۸۰ (Dark Side of the Moon)
39- کتاب صوتی (3) محاق (مغانه) - ۱۳۸۰ (Dark Side of the Moon)
39- کتاب صوتی (4) محاق (مغانه) - ۱۳۸۰ (Dark Side of the Moon)
39- کتاب صوتی (5) محاق (مغانه) - ۱۳۸۰ (Dark Side of the Moon)
39- کتاب محاق (مغانه) - ۱۳۸۰
(Dark Side of the
Moon)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
وجه الله
مهربانی میکن ای مه روی عشق
همزبانی میکن ای هاهوی عشق
ای که جمله فاسقان را کشته ای
کشتگانت را ببر در کوی عشق
مطلقت اندر سبب آتش زده
کرده دل را خانه کوکوی عشق
ای تو در من، من زتو گردیده گم
کرده ام اندر بغل زانوی عشق
آنکه دیده روی تو شد هوی تو
آنکه مرده در برت شد روی عشق
گر تمام عشق را آری بغل
می نماند در برت یک موی عشق
موی عشق و های عشق و هوی عشق
مرحبا بر غمزه جادوی عشق
.
بوی عشقش عالمی دیوانه کرد
پس چه خواهد شد جهان از روی عشق
.
1- یکی بود یکی نبود. آن یکی که بود خدا بود ولی آنکه نبود من بودم. بناگاه چشم گشودم و دیدم من که نبودم حالا هستم و آنکه بود دیگر نیست. جای من و او عوض شده بود یعنی نبود بر جای بود قرار گرفته است. قبل از این هم چنین بود و من نبودِ او بودم و او هم بودِ من بود. او بود و من نبودم و حالا من هستم و او نیست.
از کتاب مذهب اصالت عشق جلد سوم
132- کتاب صوتی (1) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد سوم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 3)
132- کتاب صوتی (2) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد سوم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 3)
132- کتاب صوتی (3) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد سوم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 3)
132- کتاب صوتی (4) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد سوم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 3)
132- کتاب صوتی (5) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد سوم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 3)
132- کتاب صوتی (6) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد سوم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 3)
132- کتاب صوتی (7) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد سوم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 3)
132- کتاب صوتی (8) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد سوم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 3)
132- کتاب صوتی (9) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد سوم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 3)
132- کتاب صوتی (10) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد سوم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 3)
132- کتاب صوتی (11) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد سوم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 3)
132- کتاب صوتی (12) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد سوم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 3)
132- کتاب صوتی (13) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد سوم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 3)
132- کتاب صوتی (14) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد سوم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 3)
132- کتاب مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی)
جلد سوم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 3)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
پاسخ به سئوالات پراکنده:
س - شما خودتان به اعتراف خودتان در همه امور زندگی یک شکست خورده کاملی. پس چگونه می توانی راه سعادت و پیروزی را به دیگران نشان دهی و هدایتشان کنی؟
ج- من یک شکست خورده کاملم زیرا برای خودم در این دنیا هیچ نخواسته ام. من راهی را برگزیدم که شکست آنرا در این دنیا برای شخص خودم پیشاپیش می دیدم و انتخاب کردم چون دیدم در همه خواسته های دنیوی خود پیروز هستم لذا دست از همه امیال شخصی و دنیوی خود کشیدم و زندگی برتری را گزیدم که می دانستم محال است. من بطرزی ناممکن زیسته ام و ناممکن ترین چیزها را یافته ام. خدا را. پس من پیروزترین انسان دورانم. به همین دلیل راه سعادت را می دانم بشرط آنکه کسی طالب سعادت باشد.
از کتاب نامه های عرفانی - نامه یکصد و هجدهم
109- کتاب صوتی (5) نامههای عرفانی ( ج 3 ) – ۱۳۸۸
109- کتاب نامههای عرفانی ( ج 3 ) – ۱۳۸۸
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
فطرت خدا و فطرت بشر
8- پس فطرت همه آدمیان پاک و حنیف و الهی است و انسان پست فطرت نداریم بلکه فقط کسانی هستند که از فطرت خود بیگانه شده و الهیت خود را از یاد برده اند بواسطه القائات و تعلیمات شیطانی که بزرگترینشان تحت عنوان علم است که حجاب اکبر است بقول رسول خاتم(ص)!
9- تا که بوده آدمی هم بوده است
در هزاران صورتش بنموده است
تا که آخر صورتش الله شدی
فطرت الله از دلش پیدا شدی
از کتاب فطرت خدا و فطرت بشر
175- کتاب صوتی (1) فطرت خدا و فطرت بشر – ۱۳۹۴
175- کتاب صوتی (2) فطرت خدا و فطرت بشر – ۱۳۹۴
175- کتاب صوتی (3) فطرت خدا و فطرت بشر – ۱۳۹۴
175- کتاب صوتی (4) فطرت خدا و فطرت بشر – ۱۳۹۴
175- کتاب صوتی (5) فطرت خدا و فطرت بشر – ۱۳۹۴
175- کتاب صوتی (6) فطرت خدا و فطرت بشر – ۱۳۹۴
175- کتاب صوتی (7) فطرت خدا و فطرت بشر – ۱۳۹۴
175- کتاب صوتی (8) فطرت خدا و فطرت بشر – ۱۳۹۴
175- کتاب صوتی (9) فطرت خدا و فطرت بشر – ۱۳۹۴
175- کتاب صوتی (10) فطرت خدا و فطرت بشر – ۱۳۹۴
175- کتاب فطرت خدا و فطرت بشر – ۱۳۹۴
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
فطرت شیعی و تشیع فطری
1- در شرایط معمولی یک جوان نوبالغ مظهر شکوفائی فطرت است. جوانمردی، صداقت، حق پرستی، شهامت، از خودگذشتگی، ظلم ستیزی و عشق به عالم و آدم از جمله این خصوصیات فطری است. جوانان در هر دوره تاریخ و در هر جامعه و فرهنگی کمابیش از مظاهر این خلق و خوی هستند. این همان معنای فطری بودن دین و اخلاق است. ولی صفات مذکور در حقیقت همان اصول عملی اسلام و خاصه تشیع است. پس تشیع بعنوان قلب اسلام و اسلام بعنوان تنها دین زنده بر روی زمین بعنوان فطرت دینی در جوانان آشکار است. پس بایستی تشیع را فطرت انسان سالم دانست که در رأس اصول عملی آن جوانمردی و عشق به مردم و ظلم ستیزی قرار دارد که همان دو اصل عدل و امامت است. یعنی این صفات نوجوانی در حقیقت از صفات یک امام شیعی است. پس همه جوانان طبیعی در شرایط عادی دارای گوهره امامت می باشند و این بدان معناست که تشیع یک مذهب طبیعی و فطری در بشر است که متأسفانه به مرور زمان و بواسطه ابتلائات دنیوی و هوای نفس بتدریج مکدر شده و به نسیان می رود مگر اینکه تحت هدایت علمی و عرفانی قرار گیرد.
از کتاب شیعه شناسی ص 46
74- کتاب صوتی (1) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب صوتی (2) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب صوتی (3) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب صوتی (4) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب صوتی (5) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب صوتی (6) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب صوتی (7) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب صوتی (8) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب صوتی (9) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب صوتی (10) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب صوتی (11) شیعه شناسی - ۱۳۸۷ (Shialogy)
74- کتاب شیعه شناسی - ۱۳۸۷
(Shialogy)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
فلسفه رنج و اندوه آدمی (فلسفه انسانیت)
ترس از تنهائی علت العلل همه رنجهاست و ترس از مرگ هم معلولی از این ترس است. ترس از رسوائی و فقر و بی ابروئی جملگی محصول ترس از تنهائی هستند. اگر ترس از تنهائی نباشد هیچ رنج و اندوه و حزن و اضطراب و جنون و تشنجی نخواهد بود. زیرا آدمی در انزوا و تنهائی است که نابودی اش را در حین بودن می یابد و تاب تحمل این یگانگی بود و نبود را ندارد. آنچه انسان را از فرط هراس و اضطراب، دیوانه می سازد حاصل تقابل و یگانه شدن بود ونبود در روان است.
آدمی هستی خود را در روابط با دیگران احساس و درک می کند و در تنهائی اش نیز بمیزان رابطه عاطفی اش با دیگران احساس وجود دارد و با مراوده ذهن با آنان است که هستی خود را می یابد بواسطه خاطرات خوب یا بد.
از کتاب فلسفه جهانی دین
54- کتاب صوتی (11) فلسفه جهانی دین - ۱۳۸۴ (Universal Philosophy of Religion)
54- کتاب فلسفه جهانی دین - ۱۳۸۴ (Universal Philosophy of Religion)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
خودکشی
هرگز فقر و نداری و ورشکستگی و ناکامی و تنهائی و رسوائی جمعاً بخودی خود قادر نیست که انسانی را بخودکشی بکشاند. بدبختیها از هیچ نوعش نمی تواند علت خودکشی باشد بلکه می تواند توجیه و توضیح و بهانه منطقی خودکشی باشد و خود فردی که مرتکب این عمل می شود بخوبی می داند که اینها همه دروغ است و خودکشی اش علت دیگری دارد.
آنگاه که چه خوشبختی و موفقیت و چه بدبختی و ناکامی هیچ علت و معنا و انگیزه ای نداشته باشد خودکشی رخ مینماید. آنگاه که انسان جز خود خودش علتی برای آنچه که هست نیابد خودکشی بسیار آسان و ممکن میشود و کلاً جان بی ارزش می گردد و به بهانه ای از دست می رود.
خودکشی معلول احساس پوچی است. اکثر کسانی که خودکشی می کنند نه خیلی خوشبخت هستند و نه خیلی بدبخت. نه خیلی پولدار و نه خیلی فقیر. نه خیلی ناکامند و نه خیلی به کام رسیده.
خودکشی خاصل رویاروئی انسان با خودش می باشد بهر بهانه و وضعیتی. بدون تردید هرگز وضع خاصی موجب خودکشی نمی شود.
از کتاب فلسفه جهانی دین
54- کتاب صوتی (16) فلسفه جهانی دین - ۱۳۸۴ (Universal Philosophy of Religion)
54- کتاب فلسفه جهانی دین - ۱۳۸۴ (Universal Philosophy of Religion)
همه کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
سرّ دیالکتیک (دیالکتیک شناسی)
بسم الله الضاد
1- خداوند از هر چیزی دو تا آفرید یک زوج یک نر و ماده، یک مثبت و منفی، یک بود و نبود. پس هر چیزی ضدی دارد که در همان چیز نهان است و خود همان چیز است. فهم این حقیقت که حق خلقت و موجودیت است همان حق دیالکتیک است. پس موجودیت دیالکتیکی است. پس دیالکتیک یک واقعیت وجودی است و عالم وجود دیالکتیکی است که همان وحدت اضداد است. و لذا ادراک انسان از جهان موجودات هم دیالکتیکی است. پس دیالکتیک هم واقعیت بیرونی است و هم حقیقت درونی و ذهنی و روانی بشر است.
2- و شناخت انسان از هر چیزی فقط بواسطه آن است که هر چیزی ضدی هم دارد هم در درون و هم در بیرون از خودش. واضح ترین مثال نر و ماده در عالم حیوانات است. هر موجود نری هم در بیرون از خود ماده ای دارد و هم در درون خودش این مادینگی را داراست هم جسماً و هم به لحاظ روانی. با آن دوقولوی درونی خود در تضاد است ولی با همان دوقولو در بیرون از خودش در اتحاد است و چون این دوقولو دارای دو حس ضدیت و وحدت است سخن از وحدت اضداد است. مثل رابطه مرد و زن. دیالکتیک یعنی همین!
از کتاب سرالاسرار
66- کتاب صوتی (1) سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
66- کتاب صوتی (2) سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
66- کتاب صوتی (3) سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
66- کتاب صوتی (4) سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
66- کتاب صوتی (5) سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
66- کتاب صوتی (6) سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
66- کتاب سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
در وادی جذبه (باده عرفانی)
بسم الله المخدّر
1- وادی جذبه یا مستی عرفانی را نخستین وادی از سیر و سلوک عرفانی در وجود یک مرید در رابطه با پیر دانسته اند. و این نخستین باده شراب است که مرید از دست پیر مینوشد و دچار جاذبه ای روحی نسبت به پیر شده و گوئی که عاشق شده و احساس مستی و خلسه ای بکر دارد بی واسطه خمر و افیون.
2- حضرت صفی علیشاه در همین باب خطاب به مرید می فرماید: سر بنه آنجا که باده خورده ای. این بدان معناست که در این مستی مرید باید در اطاعت بی چون و چرای پیر قرار گیرد تا تربیت شود و معرفت یابد. بسیاری در همین نخستین مرحله از ارادت عرفانی یاغی می شوند و انالحق می زنند و ساقط می شوند و این مستی را از دست می دهند و دچار خماری گشته و برای تمدید و احیای این مستی روی به خمر و افیون و بنگ و امثالهم می نمایند. و اینست راز اعتیاد در اکثر پیروان فرقه های درویشی
3- و اما جذبه و مستی حقیقی عرفانی جز در رابطه با یک پیر صدیق ممکن نیست و این مستی برای مرید مسئولیت خطیری بهمراه می آورد که اطاعت بی چون و چراست وگرنه گمراهی و عذاب و چه بسا ابتلای به اعتیاد حتمی است.
از کتاب سرالاسرار
66- کتاب صوتی (1) سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
66- کتاب صوتی (2) سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
66- کتاب صوتی (3) سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
66- کتاب صوتی (4) سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
66- کتاب صوتی (5) سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
66- کتاب صوتی (6) سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
66- کتاب سرالاسرار - ۱۳۸۷
(The Secret of
Secrets)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
اهل دل و محبت
27- فقط کسی که درد فهمیدن داشته باشد می تواند دیگران را دوست بدارد و یا لااقل دشمن ندارد. درد فهمیدن همان درد آدم بودن است و همین درد است که وحشی ترین حیوان دو پا را صالح می سازد و لاغیر.
28- فقط کسی که درد فهمیدن داشته باشد اهل دل می شود و لذا اهل محبت. زیرا به تدریج باور می کند که به واسطه ذهن خود نمی تواند هیچ رازی از وجود خود را فهم نماید و لذا رجوع به دل خویش می کند و اهل دل می شود. پس محبت میوه معرفت است نه حرص و هوس.
از کتاب عشق شناسی ص11
95- کتاب صوتی (1) عشق شناسی - ۱۳۸۸ (Theosophy of love)
95- کتاب صوتی (2) عشق شناسی - ۱۳۸۸ (Theosophy of love)
95- کتاب صوتی (3) عشق شناسی - ۱۳۸۸ (Theosophy of love)
95- کتاب صوتی (4) عشق شناسی - ۱۳۸۸ (Theosophy of love)
95- کتاب صوتی (5) عشق شناسی - ۱۳۸۸ (Theosophy of love)
95- کتاب صوتی (6) عشق شناسی - ۱۳۸۸ (Theosophy of love)
95- کتاب صوتی (7) عشق شناسی - ۱۳۸۸ (Theosophy of love)
95- کتاب صوتی (8) عشق شناسی - ۱۳۸۸ (Theosophy of love)
95- کتاب صوتی (9) عشق شناسی - ۱۳۸۸ (Theosophy of love)
95- کتاب صوتی (10) عشق شناسی - ۱۳۸۸ (Theosophy of love)
95- کتاب صوتی (11) عشق شناسی - ۱۳۸۸ (Theosophy of love)
95- کتاب عشق شناسی - ۱۳۸۸
(Theosophy of
love)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
حق ایرانی بودن
15- ایرانی قومی شدیداً عاطفی و مهربان و دارای طبعی ایثارگرانه و عاشق منش است و لذا در این امور همواره دچار افراط گردیده و از عقلانیت و حکمت بیگانه شده و ساقط می گردد و آنگاه عشقی آتشین مبدل به نفرتی مهلک می شود و در مرحله بعد مبتلا به حسابگری و دنیا پرستی و خودخواهی مادی می گردد که باز دچار انحطاط می شود و باز در انتظار عشقی می نشیند و همان تراژدی تکرار می گردد. بزرگترین نقطه ضعف ایرانی غفلت و بیزاریش از حکمت و معرفت است و نمی تواند عشق را با خود قرین و همسو سازد. ایرانی هر چه که می کشد از عشق کورش می کشد. لذا یا در حال ایثار است یا در حال انتقام، یا جان می دهد یا جان می ستاند. ایرانی از تعادل و عدالت بیزار است و آنرا در شأن خود نمی داند زیرا از عقلانیت و حکمت بیزار است. احساس و رفتارش با رهبران و مصلحین و امامان هم بر همین منوال است. یا امام پرست است یا امام کش! در حریم خانواده هم چنین است یعنی یا بچه ها پرستیده می شوند و یا مطرود و عاق می گردند. رابطه شوئی هم اینگونه است. یا عشق است یا نفرت و طلاق و انتقام. اجنبی پرستی ایرانیان هم حاصل همین طبع است و لذا در کل تاریخ ایران شاهد حکومت بیگانگان بر خاک ایران هستیم و یا مزدور بیگانگان. یعنی ایرانیان تاب تحمل حکومت خودی را بر خود ندارند زیرا خیلی عاشقند و حکومت مستم عدالت و قهاریت و حکمت!
30- دموکراسی حتی از نوع حقیقی اش نیز برای ما ایرانیان که قوم عاشقیم عاقبت خوشی ندارد. ما بی امام مردگانیم، امام عقل عشق ماست. ایرانی امام معرفت و حکمت می خواهد نه امام عشق که به اندازه کافی دارد. هفتاد میلیون عاشق که حاضر است خون بریزد ولی اصلاً حوصله فکر کردن ندارد زیرا بر همه اسرار واقف است و لذا جز پول هیچ کمبودی ندارد زیرا عاشق برای اثبات عشقش بایستی بانکدار باشد و لذا هفتاد میلیون ایرانی دم در بانکها به صف است. و این ربای بی سابقه (تورم) حاصل عشق بازی ایرانی است. در هیچ جای جهان، عشق این قدر گران و کمر شکن و خانمانسوز نیست! رقم نجومی مهریه ها دال بر عظمت و ارزش عشق در کشور ماست!
از کتاب حقِ بودن - حق ایرانی بودن
63- کتاب صوتی (2) حق بودن - ۱۳۸۷ (The right of being)
63- کتاب حق بودن - ۱۳۸۷ (The right of being)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
مریدی و خدمت به پیر
و حرف آخر و ختم کلام اینکه: مرید خر شوی به تا شه خویش. یعنی اینکه تو اگر مخلصانه مریدی کنی، به حق خود خواهی رسید حتی اگر مراد تو یک دیو باشد. مریدی ذاتی ترین و عالیترین حق در عالم وجود است و آن سنگ زیر بنای کائنات و ستون آسمانهاست و گوهره جان انسان. مریدی اساس اخلاق الله است.
و نیز اینکه مرید حقیقی کسی است که به مقام بی نیازی وجودی از دنیا و اهلش رسیده باشد و آنگاه کمر ارادت به یک مرد حق بندد و زان بعد کل زندگیش همین باشد و بس. آنهم با افتخار و عشق تمام.
و پیر کسی است که تو را به مقام بی نیازی می رساند. ولی صد افسوس که از هزاران یکی هم زان پس به عهد خود وفا نمی کند و بلکه عدو می گردد و با هزار تهمت به پیر، می رود و اندکی بعد به اشد حقیرترین نیازها مبتلا می شود آنهم در نزد شقی ترین دشمنان خودش. چنین مباد!
از کتاب خودشناسی عرفانی
60- کتاب صوتی (1) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (2) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (3) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (4) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (5) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
پدیده شناسی ایمان
1- طبق معارف قرآنی و اسلامی، ایمان یک مقام روحی و قلبی در بشر است بنابر این تشخیص ایمان از بیرون فقط کار عارفان واصل و اهل باطن است و با مجموعه ای از شواهد بیرونی نمی توان کفر و ایمان دیگران را تشخیص داد و این از ارکان اعتقادی و اجتماعی در اسلام است و لذا شدیداً توصیه شده است که یک مسلمان بایستی مسلمانی و ایمان دیگران را به صرف ادعایشان قبول کند و یا لااقل انکار نکند و این انکار از معصیت های بزرگ در اسلام محسوب شده است. این بدان معناست که یک مسلمان حق ندارد در باره وضعیت و مقام قلبی دیگران قضاوت کند زیرا ایمان امری مربوط به رابطه فرد با خداست و این قضاوت از آن خداوند است. فی المثل کسی مثل ابوسفیان تماماً از سر ناچاری و مکرش اسلام آورد و ادعای ایمان کرد و این امر بر همگان و بر شخص پیامبر مبرهن بود ولی پیامبر اسلام به احدی اجازه نداد که او را پس از ادعای ایمانس، کافر بخواند. این حقیقت بدین معناست که آدمی حق ندارد که در باره ایمان دیگران به قضاوت بنشیند. و این بدان معنا نیست که بایستی به هر کسی که دعوی ایمان می کند بعنوان مومن اعتمادی مومنانه کرد الا با آزمون.
از کتاب پدیده شناسی عرفانی ص 144
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
معمای آرام و قرار
436- آرام و قرار گرفتن یعنی آرام و قرار گرفتن در خویشتن! آیا نه اینست؟
437- ولی گویا هیچکس نمی تواند در خود قرار گیرد و آرام شود زیرا جهان بیرون امکان لحظه ای در خود نشستن را به کسی نمی دهد و دمادم او را بسوی خود وسوسه می کند و بیقرار می سازد و از خویشتن بیرون می آورد و به بازی می گیرد.
438- پس اشیاء و آدمها و بازیهاست که به انسان امکان قرار و جلوس در خویشتن نمی دهد. پس کافیست که دست از بازی با اشیاء و آدمها بردارد تا آرام و قرار گیرد.
439- ولی به لحاظی دیگر، آدمها دست بهر کار و تلاش و بازی و رابطه ای که می زنند به قصد آرام و قرار گرفتن است ولی همین راه و روش خود ضد مقصود انسان از هر تلاشی است زیرا هر چیزی که انسان را از خودش بیرون آورد موجب بیقراری است.
440- آدمها می گویند بگذار به اندازه کافی اشیاء و امکانات و ثروت و رفاه جمع آوری کنم تا آنگاه بتوانم در خود قرار و آرام گیرم ولی چنین لحظه ای هرگز فرا نمی رسد زیرا هر چه که این امکانات و اشیاء بیشتر می شوند نیازمند به مراقبت هستند و لذا هدف و مقصود از این امکانات قربانی خود امکانات می شود. انسان برای آرام و قرار گرفتن فقط کافیست که در خود بنشیند و بازی نکند زیرا آنگاه که خیلی خسته شد و براستی اراده کرد تا به خانه وجود بازگردد و در خود آرام و قرار گیرد دیگر درب ورود به خانه وجود را نمی یابد و یا اصلاً خانه اشغال شده است و به او اجازه ورود نمی دهند و یا اصلاً آدرس خانه را گم کرده است.
از کتاب نامه های عرفانی
109- کتاب صوتی (1) نامههای عرفانی ( ج 3 ) – ۱۳۸۸
109- کتاب صوتی (2) نامههای عرفانی ( ج 3 ) – ۱۳۸۸
109- کتاب صوتی (3) نامههای عرفانی ( ج 3 ) – ۱۳۸۸
109- کتاب صوتی (4) نامههای عرفانی ( ج 3 ) – ۱۳۸۸
109- کتاب صوتی (5) نامههای عرفانی ( ج 3 ) – ۱۳۸۸
109- کتاب صوتی (6) نامههای عرفانی ( ج 3 ) – ۱۳۸۸
109- کتاب نامههای عرفانی ( ج 3 ) – ۱۳۸۸
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
حجت های حق در میان مردم
1- عارفان بالله و رهروان معرفت حق، حجت های الهی در میان مردمند به این معنا که: ایمان و توکل و صبر ممکن است، تقوا و عفت و عزت نفس ممکن است، عقلانیت و حکمت در زندگی عملی ممکن است و دین خدا ممکن است و خدا حق است و مومنانش را کفایت می کند.
2- این انسانها که در هر جماعتی چون شمعی در تاریکی هستند همه اراذل و کفار و اشقیاء و ظالمان را به سوی خود می کشند و آنان را با بصیرت و ادله آشکار به سوی خدا دعوت می کنند و حجت را بر آنان تمام می نمایند.
3- من مأمور شده ام که به بصیرت به سوی خدا دعوت کنم خودم و هر کسی را که مرا پیروی کند». این کلام خدا در تصدیق عارفان اهل بصیرت است.
4- بصیرت یعنی دیدن حقیقت هر چیزی در خویشتن و نمایاندن آن به دیگران در باطنشان. و این از ویژگی اهل معرفت نفس است. در شماست چرا نمی نگرید» این آیه امر به بصیرت است.
5- اهل بصیرت صاحبان روحی خاص هستند از جانب خدا و یا از یکی از عارفانی که صاحب این روح نزولی هستند.
6- خداوند روحی از جانب خود را به هر یک از بندگانش که بخواهد نازل می کند تا مردم را به خود آورند و بر حذر دارند». قرآن- این بندگان اهل بصیرت هستند زیرا قلوبشان زنده به روح خداست و لذا بینائی قلبی دارند و می توانند حجت های الهی را به قلوب مردم برسانند.
7- هیچ فرد، گروه، یا جامعه ای به رحمت یا غضب الهی دچار نمی شود الا اینکه قبلاً بواسطه یکی از بندگان صاحب روح و بصیرت به خود آمده و بیدار شده که تصدیق یا تکذیب کرده باشند.
از کتاب اخلاق عرفانی فصل هشتم
126-کتاب صوتی (7) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
====================
126-کتاب صوتی (1) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (2) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (3) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (4) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (5) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (6) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (7) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (8) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (9) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب صوتی (10) اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی) - ۱۳۹۰ (Theosofical Ethics)
126-کتاب اخلاق عرفانی (رساله عملیه عرفانی)
- ۱۳۹۰ (Theosofical
Ethics)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
پدیده شناسی کفر
12- ایمان به آخرت بعنوان یک مصلحت عام بشری عین حقیقت است و این بدان معناست که بهتر است که حیات اخروی باشد، خدا باشد و معاد باشد و انسان با مرگش نابود نشود. حتی اگر پس از مرگ به دوزخ رود زیرا بهر حال عذاب کشیدن بهتر از نابودن است هر چند که عذاب دوزخ هم پایانی دارد و رحمت خدا عاقبت بر عدل او فائق می آید. این منطق مصلحتی دین و ایمان است.
13- و لذا شاهدیم که امروزه پدیده ای به نام دین درمانی در جهان در حال توسعه است که بهترین درمان امراض عصبی و روانی و گاه جسمانی است.
14- اینست که حتی کافرترین آدمها هم در خلوت تنهائی خود سعی می کنند حداقل باور اخروی را حفظ کنند تا بتوانند ادامه دهند و در سختی ها بخود تسکین دهند.
15- بهر حال اثبات علمی-تجربی حیات اخروی و عالم غیب امروزه امری ساده است. وجود عالم خواب و رویا بهترین دلیل کافی بر این امر است که انسان بدون بدن هم زندگی دارد.
از کتاب پدیده شناسی عرفانی ص 172
89- کتاب صوتی (15) پدیده شناسی عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)
89- کتاب پدیده شناسی عرفانی - ۱۳۸۸
(Theosophical
phenomenolgy)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
کتاب صوتی (16) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (17) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (18) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (19) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت
ودرمان) )
کتاب دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
شکست در زندگی و اعتیاد
تمامی همّ و غمّ بشر در طول زندگی این است که برتری خود را به دیگران اثبات کند و حال هنگامی که او در زندگی شکست می خورد و در آرزوئی ناکام می شود دو راه پیش روی دارد: اگر خود را عامل شکست بداند تمامی برتری و غرور از میان می رود و پوچ می شود امام اگر خود را عامل شکست نداند، می تواند همچنان غرورش را برای خود حفظ کند. اما تمامی عقل و شعور و وجدانش به او می گویند که خود» عامل این شکست است. و او برای حفظ غرورش چاره ای ندارد تا عقل و وجدان خود را خاموش کند که در این صورت است که او می تواند شکست خود را به گردن دیگران ( جامعه، حکومت، خانواده، فرهنگ، اقتصاد و .) بیاندازد و اینجاست که مواد مخدر و اعتیادآور از هر دست چه طبیعی و چه شیمیائی، کاربرد پیدا می کنند. پس تمامی مواد اعتیادآور به بشر توانائی خودفریبی می دهند یعنی توان فرار از حقیقت. بنابر این می توان گفت اعتیاد نتیجه غرور بشر و گریز از مسئولیت وی در قبال شکستهای زندگیش می باشد.
اما هر شکستی، بشر را به سمت اعتیاد نمی برد.
قسمتی از کتاب دائرة المعارف عرفانی -جلد اول- بخش بهداشت و درمان - ص 174
کتاب صوتی (16) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (17) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (18) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب صوتی (19) دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
کتاب دائرة المعارف عرفانی ۱ (فلسفه آدم وحوّا،تعلیم وتربیت،ارتباطات،بهداشت ودرمان)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
133- کتاب صوتی (1) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد چهارم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 4)
133- کتاب صوتی (2) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد چهارم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 4)
133- کتاب صوتی (3) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد چهارم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 4)
133- کتاب صوتی (4) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد چهارم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 4)
133- کتاب صوتی (5) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد چهارم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 4)
133- کتاب صوتی (6) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد چهارم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 4)
133- کتاب صوتی (7) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد چهارم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 4)
133- کتاب صوتی (8) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد چهارم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 4)
133- کتاب صوتی (9) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد چهارم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 4)
133- کتاب صوتی (10) مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد چهارم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 4)
133- کتاب مذهب اصالت عشق (اسرارعشق قرآنی) جلد چهارم - ۱۳۹۰ (PRINCIPLE OF PUER LOVE 4)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
15- وقتی بچه ای از والدین خود می پرسد که این چیست؟ و مثلاً پاسخ می شنود که این یک کلاغ است این بچه هیچ نمی فهمد و گوئی هیچ پاسخی نیافته است و لذا باز سئوال خود را تکرار می کند که این چیست و باز همان پاسخ مهمل را می شنود که این یک کلاغ است و این بچه بیچاره تا مدتی هر بار که چنین پرنده ای می بیند سئوالش را تکرار می کند و همان پاسخ بیهوده را می شنود تا اینکه مجبور می شود زبان وجدان خود را به این پاسخ ببندد و چشم هستی بین خود را کور کند و بجای این پرنده در حافظه خود واژه کلاغ را بکارد، واژه ای که هرگز سبز نمی شود و حیاتی ندارد و بی روح است. در اینجا شهود، قربانی شنود می شود در حالیکه کمترین پاسخ درست به این بچه باید این گونه باشد که: بچه جان این که می بینی همین است که می بینی، خود چشمت را بگشای تا بهتر و بیشتر ببینی. و این موجود که می بینی در هر شهر و قومی نامی دارد که علامت گذاری است ولی اسم حقیقی این پرنده چیزی است که بایستی از خود او بپرسی. اسامی و القاب و صفاتی که مردمان بر پدیده ها می نهند بزرگترین حجاب بر آن پدیده است.
از کتاب نیستی شناسی ص 7
120- کتاب صوتی (1) نیستی شناسی (فلسفه فلسفه) - ۱۳۸۹ (Theosophy of None)
120- کتاب صوتی (2) نیستی شناسی (فلسفه فلسفه) - ۱۳۸۹ (Theosophy of None)
120- کتاب صوتی (3) نیستی شناسی (فلسفه فلسفه) - ۱۳۸۹ (Theosophy of None)
120- کتاب صوتی (4) نیستی شناسی (فلسفه فلسفه) - ۱۳۸۹ (Theosophy of None)
120- کتاب صوتی (5) نیستی شناسی (فلسفه فلسفه) - ۱۳۸۹ (Theosophy of None)
120- کتاب صوتی (6) نیستی شناسی (فلسفه فلسفه) - ۱۳۸۹ (Theosophy of None)
120- کتاب صوتی (7) نیستی شناسی (فلسفه فلسفه) - ۱۳۸۹ (Theosophy of None)
120- کتاب نیستی شناسی (فلسفه فلسفه) - ۱۳۸۹
(Theosophy of
None)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
123- کتاب صوتی (1) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (2) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (3) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (4) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (5) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (6) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (7) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (8) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب صوتی (9) زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
123- کتاب زمینه مردم شناسی عرفانی (جامعه
شناسی قرآنی) - ۱۳۹۰ (Basic Theosophical Sociology)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
۲۲کتاب صوتی(۱) کاتاچوو(بازی کودکانه)(پدیده شناسی بازیهای روانی بشر)(CHILDISH PLAY)
۲۲کتاب صوتی(۲) کاتاچوو(بازی کودکانه)(پدیده شناسی بازیهای روانی بشر)(CHILDISH PLAY)
۲۲کتاب صوتی(۳) کاتاچوو(بازی کودکانه)(پدیده شناسی بازیهای روانی بشر)(CHILDISH PLAY)
۲۲کتاب صوتی(۴) کاتاچوو(بازی کودکانه)(پدیده شناسی بازیهای روانی بشر)(CHILDISH PLAY)
۲۲کتاب صوتی(۵) کاتاچوو(بازی کودکانه)(پدیده شناسی بازیهای روانی بشر)(CHILDISH PLAY)
۲۲کتاب کاتاچوو(بازی کودکانه)(پدیده شناسی بازیهای روانی بشر)(CHILDISH PLAY)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
۲۲کتاب صوتی(۱) کاتاچوو(بازی کودکانه)(پدیده شناسی بازیهای روانی بشر)(CHILDISH PLAY)
۲۲کتاب صوتی(۲) کاتاچوو(بازی کودکانه)(پدیده شناسی بازیهای روانی بشر)(CHILDISH PLAY)
۲۲کتاب صوتی(۳) کاتاچوو(بازی کودکانه)(پدیده شناسی بازیهای روانی بشر)(CHILDISH PLAY)
۲۲کتاب صوتی(۴) کاتاچوو(بازی کودکانه)(پدیده شناسی بازیهای روانی بشر)(CHILDISH PLAY)
۲۲کتاب صوتی(۵) کاتاچوو(بازی کودکانه)(پدیده شناسی بازیهای روانی بشر)(CHILDISH PLAY)
۲۲کتاب کاتاچوو(بازی کودکانه)(پدیده شناسی بازیهای روانی بشر)(CHILDISH PLAY)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
28 - کتاب صوتی (1) فلسفه ارتباطات (وجود سوم ) ۱۳۷۹
28 - کتاب صوتی (2) فلسفه ارتباطات (وجود سوم ) ۱۳۷۹
28 - کتاب صوتی (3) فلسفه ارتباطات (وجود سوم ) ۱۳۷۹
28 - کتاب فلسفه ارتباطات (وجود سوم ) ۱۳۷۹
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
۶ - کتاب صوتی(۱)گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۳) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۴) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۵) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱(A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۶) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۷) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱(A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۸) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۹) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۰) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۱) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۲) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۳) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۴) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۵) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۶) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۷) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۸) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱(A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۹) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱(A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۰) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۱) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۲) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۳) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۴) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۵) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۶) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ -کتاب صوتی(۲۷) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ -کتاب صوتی(۲۸) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
46- کتاب صوتی (1) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) – ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (2) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (3) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (4) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (5) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (6) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (7) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
۶ - کتاب صوتی(۱)گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۳) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۴) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۵) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱(A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۶) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۷) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱(A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۸) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۹) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۰) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۱) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۲) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۳) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۴) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۵) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۶) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۷) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۸) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱(A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۹) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱(A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۰) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۱) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۲) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۳) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۴) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۵) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۶) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ -کتاب صوتی(۲۷) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ -کتاب صوتی(۲۸) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
۶ - کتاب صوتی(۱)گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۳) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۴) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۵) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱(A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۶) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۷) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱(A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۸) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۹) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۰) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۱) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۲) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۳) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۴) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۵) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۶) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۷) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۸) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱(A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۱۹) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱(A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۰) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۱) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۲) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۳) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۴) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۵) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب صوتی(۲۶) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ -کتاب صوتی(۲۷) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ -کتاب صوتی(۲۸) گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
۶ - کتاب گزارشی از آخرین وضعیت بشری (از دیدگاه معرفت نفس) ۱۳۷۱ (A REPORT ABOUT THE LAST SITUATION)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
60- کتاب صوتی (1) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (2) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (3) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (4) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (5) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
46- کتاب صوتی (1) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) – ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (2) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (3) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (4) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (5) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (6) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (7) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
46- کتاب صوتی (1) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) – ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (2) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (3) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (4) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (5) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (6) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (7) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
46- کتاب صوتی (1) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) – ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (2) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (3) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (4) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (5) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (6) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب صوتی (7) شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
46- کتاب شوکران حقیقت (هفت وادی معرفت عشق) - ۱۳۸۲
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
60- کتاب صوتی (1) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (2) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (3) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (4) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (5) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
60- کتاب صوتی (1) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (2) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (3) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (4) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (5) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
60- کتاب صوتی (1) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (2) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (3) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (4) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (5) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
142-کتاب صوتی (1) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (2) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (3) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (4) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (5) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (6) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (7) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (8) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (9) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (10) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (11) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (12) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (13) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (14) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (15) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب صوتی (16) قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
142-کتاب قیامت نامه (اسرار واژگون سالاری بشر) - ۱۳۹۲ (The secrets of human reversality)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
41- کتاب صوتی (1) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (2) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (3) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (4) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (5) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (6) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (7) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (8) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (9) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (10) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (11) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (12) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (13) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (14) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (15) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب خاطرات حواس - ۱۳۸۱
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
41- کتاب صوتی (1) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (2) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (3) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (4) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (5) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (6) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (7) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (8) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (9) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (10) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (11) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (12) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (13) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (14) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (15) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب خاطرات حواس - ۱۳۸۱
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
96- کتاب صوتی (1) عرفان چشم و گوش و زبان - ۱۳۸۸ (Theosophy of Ear, Eye, Tongue)
96- کتاب صوتی (2) عرفان چشم و گوش و زبان - ۱۳۸۸ (Theosophy of Ear, Eye, Tongue)
96- کتاب صوتی (3) عرفان چشم و گوش و زبان - ۱۳۸۸ (Theosophy of Ear, Eye, Tongue)
96- کتاب صوتی (4) عرفان چشم و گوش و زبان - ۱۳۸۸ (Theosophy of Ear, Eye, Tongue)
96- کتاب صوتی (5) عرفان چشم و گوش و زبان - ۱۳۸۸ (Theosophy of Ear, Eye, Tongue)
96- کتاب صوتی (6) عرفان چشم و گوش و زبان - ۱۳۸۸ (Theosophy of Ear, Eye, Tongue)
96- کتاب عرفان چشم و گوش و زبان - ۱۳۸۸ (Theosophy of Ear, Eye, Tongue)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
41- کتاب صوتی (1) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (2) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (3) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (4) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (5) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (6) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (7) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (8) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (9) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (10) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (11) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (12) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (13) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (14) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (15) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب خاطرات حواس - ۱۳۸۱
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
41- کتاب صوتی (1) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (2) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (3) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (4) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (5) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (6) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (7) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (8) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (9) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (10) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (11) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (12) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (13) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (14) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب صوتی (15) خاطرات حواس - ۱۳۸۱
41- کتاب خاطرات حواس - ۱۳۸۱
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
83- کتاب صوتی (20) حکمت نوری (اشراق) - ۱۳۸۷ (Elightening Wisdom)
83- کتاب صوتی (21) حکمت نوری (اشراق) - ۱۳۸۷ (Elightening Wisdom)
83- کتاب حکمت نوری (اشراق) - ۱۳۸۷ (Elightening Wisdom)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
83- کتاب صوتی (20) حکمت نوری (اشراق) - ۱۳۸۷ (Elightening Wisdom)
83- کتاب صوتی (21) حکمت نوری (اشراق) - ۱۳۸۷ (Elightening Wisdom)
83- کتاب حکمت نوری (اشراق) - ۱۳۸۷ (Elightening Wisdom)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
83- کتاب صوتی (5) حکمت نوری (اشراق) - ۱۳۸۷ (Elightening Wisdom)
83- کتاب حکمت نوری (اشراق) - ۱۳۸۷ (Elightening Wisdom)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
85- کتاب صوتی (1) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب صوتی (2) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب صوتی (3) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب صوتی (4) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب صوتی (5) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب صوتی (6) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب صوتی (7) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
84- کتاب صوتی (1) معناشناسی (علم تأویل٫ معنای معنا) - ۱۳۸۷ (Logology)
84- کتاب صوتی (2) معناشناسی (علم تأویل٫ معنای معنا) - ۱۳۸۷ (Logology)
84- کتاب معناشناسی (علم تأویل٫ معنای معنا) - ۱۳۸۷ (Logology)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
105- کتاب صوتی (1) نقد اندیشه مطلق (ذهن الهی) - ۱۳۸۸ (Critic of Absolute Mind)
105- کتاب صوتی (2) نقد اندیشه مطلق (ذهن الهی) - ۱۳۸۸ (Critic of Absolute Mind)
105- کتاب صوتی (3) نقد اندیشه مطلق (ذهن الهی) - ۱۳۸۸ (Critic of Absolute Mind)
105- کتاب نقد اندیشه مطلق (ذهن الهی) - ۱۳۸۸ (Critic of Absolute Mind)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
85- کتاب صوتی (1) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب صوتی (2) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب صوتی (3) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب صوتی (4) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب صوتی (5) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب صوتی (6) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب صوتی (7) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
85- کتاب صوتی (1) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب صوتی (2) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب صوتی (3) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب صوتی (4) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب صوتی (5) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب صوتی (6) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب صوتی (7) خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
85- کتاب خداشناسی ربوبی (رب شناسی) – ۱۳۸۷
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
100- کتاب صوتی (4) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
=======================
100- کتاب صوتی (1) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (2) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (3) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (4) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (5) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (6) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (7) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (8) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (9) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (10) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (11) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (12) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (13) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (14) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (15) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (16) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (17) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (18) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (19) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (20) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (21) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (22) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل،
مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
97- کتاب صوتی (13) حقوق عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical Rights)
97- کتاب حقوق عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical Rights)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
95- کتاب صوتی (10) عشق شناسی - ۱۳۸۸ (Theosophy of love)
95- کتاب صوتی (11) عشق شناسی - ۱۳۸۸ (Theosophy of love)
95- کتاب عشق شناسی - ۱۳۸۸ (Theosophy of love)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
121- کتاب صوتی (4) چنین گوید پیر مغان - ۱۳۸۹ (Thus speasks magus master)
121- کتاب صوتی (1) چنین گوید پیر مغان - ۱۳۸۹ (Thus speasks magus master)
121- کتاب صوتی (2) چنین گوید پیر مغان - ۱۳۸۹ (Thus speasks magus master)
121- کتاب صوتی (3) چنین گوید پیر مغان - ۱۳۸۹ (Thus speasks magus master)
121- کتاب صوتی (4) چنین گوید پیر مغان - ۱۳۸۹ (Thus speasks magus master)
121- کتاب صوتی (5) چنین گوید پیر مغان - ۱۳۸۹ (Thus speasks magus master)
121- کتاب صوتی (6) چنین گوید پیر مغان - ۱۳۸۹ (Thus speasks magus master)
121- کتاب چنین گوید پیر مغان - ۱۳۸۹ (Thus speasks magus master)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
121- کتاب صوتی (1) چنین گوید پیر مغان - ۱۳۸۹ (Thus speasks magus master)
121- کتاب صوتی (2) چنین گوید پیر مغان - ۱۳۸۹ (Thus speasks magus master)
121- کتاب صوتی (3) چنین گوید پیر مغان - ۱۳۸۹ (Thus speasks magus master)
121- کتاب صوتی (4) چنین گوید پیر مغان - ۱۳۸۹ (Thus speasks magus master)
121- کتاب صوتی (5) چنین گوید پیر مغان - ۱۳۸۹ (Thus speasks magus master)
121- کتاب صوتی (6) چنین گوید پیر مغان - ۱۳۸۹ (Thus speasks magus master)
121- کتاب چنین گوید پیر مغان - ۱۳۸۹ (Thus speasks magus master)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
شناخت خویشتن
خود-شناسی از جمله حیرت آورترین دعویهای معرفتی بشر است و به لحاظی از ادعای خداشناسی نیز حیرت آورتر است چرا که خداوند نادیدنی است و لذا در جستجوی شناختِ او بودن امری معقول است زیرا اصولاً آدمی واژه"شناخت" را در باره امور غیبی یا مجهول بکار می برد و خودشناسی از این لحاظ ادعائی حیرت آور می نماید: شناخت خویش!؟ زیرا هر کسی بطور ضمنی، گفته یا ناگفته مدعی است که مسلماً خودش را می شناسد و یا لااقل خودش را بیشتر از هر چیز دیگری در جهان می شناسد لذا نیازی به خود-شناسی نیست بلکه نیاز به شناخت دیگران است: چیزها و انسانها و حوادث دیگر: غیر خود!
از کتاب کند و کاوی در اصول جلد اول - مبحث خودشناسی
۱۸ کتاب صوتی(۱) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۲) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۳) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۴) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۵) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۶) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۷) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۸) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۹) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۱۰) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۱۱) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۱۲) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۱۳) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۱۴) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۱۵) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۱۶) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب صوتی(۱۷) کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
۱۸ کتاب کندوکاوی در اصول جلد۱ (پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (THE PRINCIPLE OF PRINCIPLES 1)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
سودای خودشناسی
آدمی بر دو نوع است و این دو نوع بر ماهیت دو درد قرار دارد: درد فهمیدن و درد بلعیدن و گویا هرگز امکان ندارد که درد بلعیدن تبدیل به درد فهمیدن شود و یا بالعکس. درد فهمیدن در مفهوم نهائی همان درد فهم خویشتن است همانطور که درد بلعیدن نیز نهایتاً همان درد بلعیدن خویشتن است. مسئله این است که انسان تنها موجودی است که شاهد بر وجود خویش است یعنی می داند که وجود دارد ولی از این واقعه بشر به دو دسته تقسیم می شود. انگشت شماری میل می کند که مشهود خود را که همان خودش باشد بفهمد که چیست و مابقی بشر میل به مصرف کردن و بلعیدن خود می کند یعنی بشر تنها موجودی است که از خودش جدا و بیگانه شده و رو در روی خویشتن قرار گرفته است و در صورتی که سایر موجودات عالم در خود گم و فنا هستند یعنی یگانه اند ولی بشر موجودی دوگانه است یعنی هر کسی دوتاست و بشریت یعنی همین.
از کتاب خلقت دوباره ص 28
۱۳ - کتاب صوتی(۱) خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶ (NEW CREATION)
۱۳ - کتاب صوتی(۲) خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶ (NEW CREATION)
۱۳ - کتاب صوتی(۳) خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶ (NEW CREATION)
۱۳ - کتاب صوتی(۴) خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶ (NEW CREATION)
۱۳ - کتاب صوتی(۵) خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶ (NEW CREATION)
۱۳ - کتاب صوتی(۶) خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶ (NEW CREATION)
۱۳ - کتاب خلقت دوباره (مکتب اصالت معرفت) ۱۳۷۶
(NEW CREATION)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
168- کتاب صوتی (1) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (2) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (3) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (4) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (5) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (6) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (7) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (8) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (9) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (10) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (11) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (12) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (13) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (14) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (15) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب صوتی (16) زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
168- کتاب زندگی ماوراء طبیعی من- نظری براسفارسبعه زندگانیم – جدید- ۱۳۹۳
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
هر انسانی امامی دارد.
هر انسانی امام و اسوه و مرجع تقلید یا اطاعت و ارادتی دارد که یا پیشوای هدایت اوست و یا ضلالت. این امام یا مرده است یا زنده، یا حاضر است و یا غائب، یا مرد است و یا زن، یا انتخابی و آگاهانه است و یا جبری و وراثتی و ناخودآگاه. هیچکس بی امام نیست و نمی تواند باشد. این امام می تواند یکی از این موارد باشد: والدین، شاهان مرده یا زنده، پیامبران و امامان و عارفان و علمای مرده یا زنده، صاحبان قدرتهای دنیوی، هنرپیشه ها و هنرمندان، دوستان، معلمین، قهرمانان، یکی از اعضای خانواده، ون، تمداران وو . و انگشت شمارانی هم امامشان خود خداوند و یا ابلیس است.
ولی یک امام که بتواند فرد یا گروهی را در همین دنیا در قلمرو اختیار و معرفت و تعالی روح، هدایت نماید و رشد دهد و بسوی کمال انسان بکشاند بایستی یک عارف متقی و جهان بین و شجاع و در قید حیات باشد. و آن فرد هم بایستی قلباً و عقلاً و عملاٌ مرید باشد. و کل زندگی ظاهری و باطنی خود را تحت الشعاع اراده او قرار دهد.
از کتاب خداشناسی عرفانی ص 10
60- کتاب صوتی (1) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (2) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (3) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (4) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب صوتی (5) خداشناسی عرفانی (توحید در آینه اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶ (Theosophical Theology)
60- کتاب خداشناسی عرفانی (توحید در آینه
اسلام)(خلاصه آثارم) - ۱۳۸۶
(Theosophical
Theology)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
زمان و شناخت
هر شناختی یا محصول گذار زمان در انسان است و یا محصول تجربه جاودانگی که همان تجربه جوهره زمان است. شناخت نوع اول ماهیتاً در جدال بر علیه زمانیت است و با مرگ می جنگد. همه علوم مدرسه ای از این نوع هستند و همه شناختهای اکتسابی از معلم و مدرسه و کتاب و همه شناختهای تجزیه تحلیلی و علت-معلولی. شناخت نوع دوم به خداشناسی منجر می شود آنهم نه خداشناسی کتابی و اثباتی که معروف به الهیات می باشند و نه علوم دینی. شناخت نوع دوم اساساً مربوط به شرح عشق بین خدا و انسان است. شناختی که در گذر زمان به دست می آید چون حاصل تباه شدن است لذا حداکثر می تواند انسان را از تباهی مصون دارد و در مسیر نابود شدن متوقف کند ولی نمی تواند انسان را نجات و هستی جاوید بخشد مگر بواسطه شناختی که در بی زمانی رخ داده است، شناختی که شناخت عرفانی یا شهودی نامیده می شود.
از کتاب فلسفه زمان ص 18
31 - کتاب صوتی (1) فلسفه زمان (در جستجوی زمان از دست رفته ) ۱۳۷۹ (Philosophy of Time)
31 - کتاب صوتی (2) فلسفه زمان (در جستجوی زمان از دست رفته ) ۱۳۷۹ (Philosophy of Time)
31 - کتاب صوتی (3) فلسفه زمان (در جستجوی زمان از دست رفته ) ۱۳۷۹ (Philosophy of Time)
31 - کتاب صوتی (4) فلسفه زمان (در جستجوی زمان از دست رفته ) ۱۳۷۹ (Philosophy of Time)
31 - کتاب صوتی (5) فلسفه زمان (در جستجوی زمان از دست رفته ) ۱۳۷۹ (Philosophy of Time)
31 - کتاب صوتی (6) فلسفه زمان (در جستجوی زمان از دست رفته ) ۱۳۷۹ (Philosophy of Time)
31 - کتاب صوتی (7) فلسفه زمان (در جستجوی زمان از دست رفته ) ۱۳۷۹ (Philosophy of Time)
31 - کتاب صوتی (8) فلسفه زمان (در جستجوی زمان از دست رفته ) ۱۳۷۹ (Philosophy of Time)
31 - کتاب فلسفه زمان (در جستجوی زمان از دست رفته ) ۱۳۷۹ (Philosophy of Time)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
غذای ذهن
معنوی ترین غذائی که اکثراً برای ذهن تدارک می بینند ریاست کردن ذهن است بر دیگر اذهان و نه بر خویشتن که در این اراده به سلطه بر دیگران است که انسان از سلطه و ریاست و رهبری بر ذهن خود ساقط می شود و ذهنش بی صاحب و ارباب می ماند و به تصرف و تسخیر دیگران در می آید و این عدالت است. هر که بخواهد دیگران را تسخیر کند به تسخیر دیگران در می آید. پس این تلاش آدمی موجب قحطی ذهن می شود زیرا حیاتی ترین غذای ذهن همانا داشتن شاهد و رب و امام است که تحت الشعاع نگاهش باشد. نگاه و نور، حیاتی ترین غذای ذهن است که یک ذهن یا باید تحت الشعاع نگاه و نور صاحبش باشد و یا یک رب و امام دیگر، تا از ظلمات نجات یابد.
از کتاب پدیده شناسی ذهن ص 46
72- کتاب صوتی (1) پدیده شناسی ذهن (شناخت شناسی شیعی) - ۱۳۸۷ (Phenomenology of mind)
72- کتاب صوتی (2) پدیده شناسی ذهن (شناخت شناسی شیعی) - ۱۳۸۷ (Phenomenology of mind)
72- کتاب صوتی (3) پدیده شناسی ذهن (شناخت شناسی شیعی) - ۱۳۸۷ (Phenomenology of mind)
72- کتاب صوتی (4) پدیده شناسی ذهن (شناخت شناسی شیعی) - ۱۳۸۷ (Phenomenology of mind)
72- کتاب صوتی (5) پدیده شناسی ذهن (شناخت شناسی شیعی) - ۱۳۸۷ (Phenomenology of mind)
72- کتاب صوتی (6) پدیده شناسی ذهن (شناخت شناسی شیعی) - ۱۳۸۷ (Phenomenology of mind)
72- کتاب صوتی (7) پدیده شناسی ذهن (شناخت شناسی شیعی) - ۱۳۸۷ (Phenomenology of mind)
72- کتاب پدیده شناسی ذهن (شناخت شناسی شیعی)
- ۱۳۸۷
(Phenomenology of
mind)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
مسئولیت مدرن عرفانی - گامی به سوی مردانگی
آنچه که امروزه در حیات و هستی و ماهیت و عملکرد و رفتار بشر در سراسر جهان خودنمائی می کند و تبدیل به یک هویت واحد جهانی می شود همانا فقدان فطرت و عقلانیت و اراده و معرفت و فضایل اخلاقی است. نه مرد مرد است و نه زن، زن است و نه فرزند فرزند است و نه والدین، والدین هستند. یعنی هیچ کسی خودش نیست و لذا هیچکس هم در مقام و مسئولیت شغلی و علمی و اجتماعی و عاطفی و حقوقی خود نیست یعنی هیچکس مسئول خود و اعمال و موجودیت و هویت خودش نیست همه بی خود و دیوانه اند. اینهمه جنون های رنگارنگ و نو به نو و اینهمه امراض جسمانی و روانی و اینهمه جنایات حیرت آور و بدیع و این همه بن بست ها و لاعلاجی ها و تباهی ها و فروپاشی ها ناشی از چنین وضعی از بشر مدرن است که هیچ کس خودش نیست و نمی خواهد باشد و همان تلاش صوری در تظاهر به ادعاها و فطرت ها و هویت های طبیعی و غریزی هم که در قرون و اعصار جریان داشت از میان رفته است و بلکه هر کسی در خصومت آشکار با آنچه که فطرتاً و غریزتاً هست و با آن به دنیا آمده است که اساس آن نامردی مردان و نازنی ن است و این عقیم شدگی هویت و روان ژنتیکی و غریزی است. انسان مدرن، انسان عقیم و ضد خویشتن خویش است و انسانی خود برانداز و خصم وجود خویش است، انسانی کافر که خصم خلقت خویش است.
از کتاب مقالات عرفانی ( من و حوا) ص 117
79- کتاب صوتی (1) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (2) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (3) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (4) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (5) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (6) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (7) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (8) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (9) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (10) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (11) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (12) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (13) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب صوتی (14) من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی) - ۱۳۸۷ (Theosophical Journals)
79- کتاب من و حوّا (مجموعه مقالات عرفانی)
- ۱۳۸۷ (Theosophical
Journals)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
سه قلمرو وجود انسان :
انسان یک موجود سه گانه و سه زیست است. یکی از اصناف ثلاثه است. یک حیات و هستی در تن خویش دارد که وجود جمالی اوست. یک حیات دیگر در بیرون از خویش دارد که وجود جلالی اوست که تجلی وجودش در مکان و زمان(طبیعت و تاریخ) است. و یک حیات و هستی هم در درون خویش دارد که وجود کمالی اوست:وجود بیرونی، وجود درونی و وجود بینابینی.
=============
جهان اندرون انسان دارای پنج عرصه یا طبقه است: حواس، غرایز، ذهن، دل و روح. که طبقات نفس نامیده می شود. نفس آن چیزی در انسان است که انسان بواسطه آن احساس من یا خود می کند و فردی منحصر بخود و واحد است و این همان احساس وجود است و حدود.
از کتاب مبانی خودشناسی عرفانی
61- کتاب صوتی (1) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)
61- کتاب صوتی (2) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)
61- کتاب صوتی (3) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)
61- کتاب صوتی (4) مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان عمومی معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)
61- کتاب مبانی خودشناسی عرفانی (ارکان
عمومی معرفت نفس) - ۱۳۸۶ (The Basic Theosophical self-knowledge)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
66- کتاب صوتی (1) سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
66- کتاب صوتی (2) سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
66- کتاب صوتی (3) سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
66- کتاب صوتی (4) سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
66- کتاب صوتی (5) سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
66- کتاب صوتی (6) سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
66- کتاب سرالاسرار - ۱۳۸۷ (The Secret of Secrets)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
منشأ ترس از مرگ
33- آنچه که مرگ را در احساس بشر تا این حد هولناک می سازد پرستش اشیاء می باشد و از آن شدیدتر تملک عاطفی عزیزان است که انسان را به مالکیت و اسارت دیگران می کشاند و این اسارت روح در کالبد موجودات دیگر است. هراس از مرگ حاصل این تسخیر و مالیخولیاست. یعنی آنگاه که جان از تن میرود نفس آدمی در قالب اشیاء و آدمهای دیگر محبوس است و اینست منشأ عذاب های بعد از مرگ. یعنی نفس آدمها با همه نیازهایش در دنیا مانده بی آنکه تن در کار باشد تا بتواند نیازها را ء کند. و اینست دوزخ! اینست مرگ ابدی!
34- دل کندن از عالم و آدمیان تنها راه نجات از هراس بی پایان مرگ است.
35- مرگی که می تواند موجب رستگاری و نجات ابدی باشد در عین حال می تواند موجب قحطی و عذابی ابدی باشد. مرگ هم می تواند حیات جاوید و بهشتی باشد و هم می تواند عرصه تجربه نابودی و قحطی ابدی باشد: بر سر سفره ای در حال قحطی و غش نشسته ای بی آنکه دستی برای برداشتن و دهانی برای بلعیدن داشته باشی: اینست مرگ کافران و دنیاپرستان که محبوس دنیا و اهلش هستند.
از کتاب سیر و سلوک عرفانی ص 17
100- کتاب صوتی (1) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (2) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (3) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
روابط انسان با دیگران پس از مرگ
96- با مرگ نه تنها هیچیک از روابط ما نابود نمی شود بلکه بسیاری از روابط ناخودآگاه و ناپیدای ما با آدمیان اعم از مرده یا زنده، پیدا می شود و سائر روابط هم عمیقتر و دقیقتر و شدیدتر می شود. همانطور که در رویاهای خود آدمهای بسیاری را می بینیم که نمی شناسیم. روابط ما با آدمها بعد از مرگ رابطه ای باطنی خواهد بود و مستقیماً جمال باطن آدمها را می بینیم. زیرا با از میان رفتن بدن، سیرت آشکار می شود و لذا روابط ما بعد از مرگ بسیار صادقانه تر خواهد بود.
97- عموماً نمی دانیم که آدمهای رابطه ما حقیقتاً چیستند حتی نزدیکترین کسان ما هم در نزد ما اسرار آمیزند. با مرگ، بسیاری از پرده ها بر کنار می رود و اسرار آشکار می شود و مهمترین رازی که بر ما عیان می شود خود ما هستیم که با خود روبرو می شویم. و لذا آدمهائی که از خود گریزانند و میلی بر شناخت خود ندارند به همان میزان از مرگ هراسانند.
از کتاب سیر و سلوک عرفانی ص 22
100- کتاب صوتی (1) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (2) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب صوتی (3) سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
100- کتاب سیر و سلوک عرفانی (احوال، مراحل، مقامات) - ۱۳۸۸ (Theosophical Movement)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
حرکت جوهری و راه نجات
آنچه که نجات نامیده می شود همانا خروج از حرکت تاریخی و زمان نجومی و الحاق به حرکت جوهری و زمان رجعی است. این خروج و عروج نیز جز به یاری یک انسان نجات یافته از زمان نجومی که خود سالک رجعت الی الله است ممکن نیست: یک عارف اهل حرکت جوهری و عروج . هر انسان خروج کرده و اهل عروجی یک ناجی است. و قطب و کمال این نجات هم وجود امام کامل مهدی موعود است که سائر ناجیان هر عصر هم متصل به وجود اویند یعنی متصل به حرکت جوهری و زمان هستند.
جهان امروز رویاروئی انا لله» است با انا الیه راجعون». زمان فلکی و حرکت تاریخی مظهر انا لله (از او آمدن) است و زمان و حرکت جوهری هم مظهر انا الیه راجعون (رجعت بسوی او) می باشد.این رویاروئی پیشرفت و پسرفت است.
و آخرامان آخر عمر از او آمدن و از او دور شدن است و سرآغاز بسوی او بازگشتن.
لذا آخرامان شناسی تنها علم نجات است. این علم همان راه و نور رستگاری است و جز این نجاتی نیست.
پس این رساله، رساله نجات و رستگاری است.
از کتاب آخرامان شناسی عرفانی ص 64
87- کتاب صوتی (1) آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
87- کتاب صوتی (2) آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
87- کتاب صوتی (3) آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
87- کتاب صوتی (4) آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
87- کتاب صوتی (5) آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
87- کتاب صوتی (6) آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
87- کتاب آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
وضعیت انسان امروز
تن آدمی رنجورترین تن های در جهان است و روان آدمی متشنج ترین روانهاست و جان آدمی بیقرارترین جان هاست. و این در مسیر تاریخ مستمراً شدیدتر شده است. این بدان معناست که آدمی در طول تاریخ در باره خودش گمراهتر و جاهل تر شده است و انسان امروز بدبخت ترین و هراسناک ترین بشر کل تاریخ است زیرا موجودیتش روز به روز در خطر و ضرر و عذاب و ناامنی های فزاینده است و حیات جانوری اش نیز از همه جانوران دیگر معذبتر است و از کل عالم هستی و جاندارانش بهره می گیرد تا به حیات خود بهبود بخشد و هر چه می کند بدتر می شود و در سراشیبی انهدام است تا آنجا که خودکشی و تخدیر را بر حیات و هستی ترجیح می دهد.
این بن بست انسان با وجود خویش است. یعنی آدمی در طول تاریخ هیچ کار درستی نتوانسته در جهت بهبود سلامت و آسایش خود در جهان انجام دهد و همه تلاش ها مع نتیجه داده است. و این بدان معناست که کل سمت و سو و ماهیت اندیشه و احساس و حرکت بشر در تاریخ به خطائی فزاینده بوده است.
انسان در خسران فزاینده بوده است و باید باز ایستد و این حداقل کار ممکن و درست است که عقل بدان حکم می کند. ولی آدمی از عقل و اراده خود ساقط شده است و فرمان وجودش در دست تکنولوژی است. انسان برده خصم خویشتن است برده ای که مدعی است که ارباب این خصم است و این بزرگترین دروغ انسان بخودش می باشد. انسان برده تکنولوژی است و باید به این بردگی پایان دهد و خود را از دست آن نجات بخشد.
از کتاب آخرامان شناسی عرفانی ص 34
87- کتاب صوتی (1) آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
87- کتاب صوتی (2) آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
87- کتاب صوتی (3) آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
87- کتاب صوتی (4) آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
87- کتاب صوتی (5) آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
87- کتاب صوتی (6) آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
87- کتاب آخرامان شناسی عرفانی (رساله نجات) - ۱۳۸۸ (Theosophy of Apocalypse)
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
ماالعشق؟ و ما ادریک ماالعشق؟
518- خدا چقدر بیرحم است در اندیشه ظاهربین بشری چون یونگ که عشق را نمی فهمد چون ابلیس!
519- عشق، بزرگترین امتحان خدا برای بشر است. همه آنانکه به جهنم رفتند عشق را به چشم ظاهر دیدند و قضاوت کردند و عشق خدا را اشد شقاوت یافتند و با این قضاوت به جهنم رفتند.
520- "مسیح را نه بر دار کردند و نه کشتند بلکه امر بر آنها مشتبه شد." پس مسیح چه شد؟ بر دار نشد؟ پس آیا کل تاریخ بشری دروغ و وارونه است؟ براستی که چنین است و لذا هر که بخواهد بواسطه تاریخ و روایت، اخبار خدا و دینش را بشناسد به جهنم می رود.
521- مسیح بر دار نشد سوار بر براق عشق شد و بسوی خدا رفت و آنها براق عشق حق را دار دیدند. پس کور بودند: کورند و و کرند و لالند و باز نمی گردند!
522- عشق، عشق و باز هم عشق! اینست مسئله!
523- العشق! والعشق و ثم العشق! ماالعشق؟ و ما ادریک ماالعشق: چیست عشق و چه میدانی که چیست عشق و چه چیزی تو را بر عشق آگاه نمود؟
524- بنگرید که همه کافران و اشقیاء و ستمگران و بخیلان و آدمخواران خود را ایثارگران می دانند. آیا عجب نیست این مالیخولیا؟
525- و اما همه مومنان و از خود گذشتگان که تمام هستی خود را فدا کرده اند هیچ توقعی ندارند و شرمنده ترین آدمهایند! و این نیز عجب است.
526- و تو چگونه می توانی بشنوانی کران را و بنمائی کوران را و بفهمانی لالان را و به حرکت آوری مردگان را.
از کتاب ن والقلم
65- کتاب صوتی (1) ن والقلم (معرفت شناسی قرآنی) – ۱۳۸۷
65- کتاب صوتی (2) ن والقلم (معرفت شناسی قرآنی) – ۱۳۸۷
65- کتاب صوتی (3) ن والقلم (معرفت شناسی قرآنی) – ۱۳۸۷
65- کتاب صوتی (4) ن والقلم (معرفت شناسی قرآنی) – ۱۳۸۷
65- کتاب صوتی (5) ن والقلم (معرفت شناسی قرآنی) – ۱۳۸۷
65- کتاب صوتی (6) ن والقلم (معرفت شناسی قرآنی) – ۱۳۸۷
65- کتاب صوتی (7) ن والقلم (معرفت شناسی قرآنی) – ۱۳۸۷
65- کتاب صوتی (8) ن والقلم (معرفت شناسی قرآنی) – ۱۳۸۷
65- کتاب صوتی (9) ن والقلم (معرفت شناسی قرآنی) – ۱۳۸۷
65- کتاب صوتی (10) ن والقلم (معرفت شناسی قرآنی) – ۱۳۸۷
65- کتاب صوتی (11) ن والقلم (معرفت شناسی قرآنی) – ۱۳۸۷
65- کتاب صوتی (12) ن والقلم (معرفت شناسی قرآنی) – ۱۳۸۷
65- کتاب صوتی (13) ن والقلم (معرفت شناسی قرآنی) – ۱۳۸۷
65- کتاب صوتی (14) ن والقلم (معرفت شناسی قرآنی) – ۱۳۸۷
65- کتاب صوتی (15) ن والقلم (معرفت شناسی قرآنی) – ۱۳۸۷
65- کتاب ن والقلم (معرفت شناسی قرآنی) – ۱۳۸۷
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
حق دوستِ دوست
22- حسادت و عداوت زن و شوهر با بستگان و دوستان همدیگر(به این معنا که همسر حق ندارد هیچکس دیگری را دوست داشته باشد)، حسادت و عداوت خواهران و برادران با همدیگر در قبال محبت والدین، حسادت و عداوت همکاران نسبت به همدیگر در قبال توجه رئیس و حسادت و عداوت یاران نسبت به همدیگر در قبال محبت پیر یا امام، کل بنیاد شرارت و فساد و نابودی نسل بشر است. پس مصادره عاطفه و محبت و استکبار عاطفی، ذات همه مفاسد و مظالم و جنون و جنایات و کفر بشر است. زیرا ابلیس به عنوان بانی کفر در قبال محبت خدا نسبت به حضرت آدم دچار بخل و انکار و عداوت شد و کافر گردید. پس بنیاد کفر هم بخل و عداوت عاطفی در قبال دوستِ دوست است. پس حقی برتر و ذاتی تر از حق دوستِ دوست نیست و ناحقی و کفری هم ذاتی تر و شدیدتر از انکار دوست دوست نیست.
23- پس مذهب امامیه که مکتب دوست دوست است ذات همه امراض بشری را نشانه رفته و ریشه کن ساخته است و بنیاد عداوت و شقاوت را برانداخته است و ابلیس را از قلمرو حیات بشری طرد کرده است.
از کتاب دوستِ دوست
153- کتاب صوتی دوستِ دوست - ۱۳۹۲
153- کتاب صوتی دوستِ دوست - ۱۳۹۲
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
رسالت معارف ما در باره آخرامان
89- اگر کسی پندارد که معارف ما در باره آخرامان و برحذر ماندن از فتنه ها و دامها و دجالهای آن مترادف با سلفی گری و بازگشت به سنت های تاریخی مذاهب و ملیت ها و یا نوعی طبیعت پرستی و بازگشت به عصر حجر است، روح آثار ما را مطلقاً در نیافته است. مجموعه این معارف جهت دل و دین شستن از دنیا و پرستش مدرنیزم و تکنولوژی است جهت عرفان و تطهیر و توحید نفس و احیای دین خالص در جان! که فقط در اینصورت است که انسان می داند با این جهان تماماً صنعتی و دوزخی چگونه تعامل کند و از مصرف پرستی برحذر باشد و بدام ارزش های آن نیفتد و سمت و سوی رزق خود را بسوی خداوند تغییر دهد منقلب می شوند و سپس بسوی خداوند باز می گردند». قران-
از کتاب معاد
147- کتاب صوتی معاد ( وعده خدا با خلق) - ۱۳۹۲ (Resurrection)
147- کتاب معاد ( وعده خدا با خلق) - ۱۳۹۲
(Resurrection)
دانلود رایگان کتاب های صوتی و متنی استاد علی اکبر خانجانی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net
نشانی تلگرام: khodshenasi4@
نشانی آپارات : aparat.com/bihamta95
علت بیماری ها
1- اول بدان هر مرض جسمی و عصبی و روانی و عاطفی و عذاب اقتصادی و ی و اجتماعی که بدان مبتلا شده ای علتش در خود توست و در خارج از خودت به جستجوی آسیب شناسی آن مباش. پس طبعاً شفای آن نیز در خود توست.
2- پس جستجوی علت بیماری در غیر خود جز گمراهی نیست و شفاهای حاصل از این جستجو هم جز بر عذاب و عمق مرض نمی افزاید.
3- منشأ هر مرض و عذابی، امیال و افکار و اعمال توست. پس با جستجوی در خودت علتش را دریاب و اصلاحش کن تا شفا و نجات یابی.
4- هر مرض و عذابی به خودی خود شفابخش است اگر در جستجوی تسکین و شفای فیزیکی و بیرونی آن نباشی. و شفایش آنست که علت مرض را از نفس تو چاره و پاکسازی می کند یعنی امیال و افکار و اعمالت را به خودی خود و به تدریج اصلاح می کند.
5- پس همه آنچه که به انواع امراض مشهورند خود اصل بیماری نیستند بلکه عوارض و نشانه های بیرونی و حسی آن هستند.
از کتاب مبانی عرفان عملی ص 33
155- کتاب صوتی (1) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (2) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of
practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (3) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of
practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (4) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (5) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (6) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (7) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (8) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (9) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (10) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (11) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (12) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (13) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (14) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (15) مبانی عرفان عملی - ۱۳۹۲ (Principles of practical Theosophy)
155- کتاب صوتی (16) مبانی عرفان عملی